“萧韶，凤皇来仪 。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇 。”郑玄注：“仪，言其
相乘匹 。”我们注意的
是，在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟 。所谓“来仪’，郑玄释作“乘匹什么属相适合佩戴凤凰 。
” 。案“仪”古音“俄”，与“偶”音近通 。所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘女性佩戴凤凰好不好 。
）匹”，也就是成双成对的意思 。但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实
当读作“舞”字（仪、
舞古音亦 。）凤凰来仪，即凤凰来跳舞 。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石，
百兽率舞！”属龙人戴龙牌有什么好处 。
实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的 。《山海经龙凤呈祥玉牌如何佩戴 。
·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰 。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见
则天下安宁 。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞 。”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰
鸾鸟，一曰凤鸟 。”（翡翠龙凤牌的寓意 。
大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，口口其羽（此为古体字，又“口”代替 。），女人戴凤牌的佩戴禁忌 。
亦傅于天 。……凤凰鸣矣，于彼 。梧桐生矣，于彼朝阳 。”毛传：“口口（此为古体
字，又“口”代替 。），羽声也 。亦，与众鸟也 。众鸟慕凤皇而来 。传凤皇至众多，是
凤与群飞 。《白虎通》
云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也 。”现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种，究竟只是一种神话，还是一种可能
的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这属猴的人戴龙牌好还是凤牌好 。
个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定 。但是我们却不能注意龙凤牌什么人戴合适 。
到，在商代甲骨文中曾
发现过如下一条记载：
“甲寅卜，呼鸣网，获凤 。丙辰，获五 。”（甲） 。
（释文参看于省吾《甲骨文字释林》第页）
据于省吾说，这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤
。“由于系用网埔之，故所获自是生凤 。”
由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟 。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢？否 。属龙戴龙牌可以吗 。
在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载：
“……归生凤于王 。”
文中所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录
考释》，“中鼎”） 。据此，则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明，直到商周什么属相适合龙凤 。
之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类 。龙凤图案适合属相 。
战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种之鸟 。但值得注意的是，秦汉史籍中，
关于凤凰出现的记载却仍然时有所见 。例如《左传昭17年》：
“我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名 。”
又据《汉书》记，汉时凤凰数至，鸟身“高五、六尺” 。翡翠龙凤牌适合什么人佩戴 。
《后汉书·光武纪》记：建武十七年，有五凤皇见于颖川之陕县 。注引《东观汉记》
曰：“凤高八尺” 。而据《京房易传》：“凤皇高丈二 。”属狗戴翡翠龙牌好不好 。
两汉是谶纬盛行的时代，史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信 。但恐怕我龙牌吊坠适合什么属相 。
们也不能认为，其中完全不会有某些可信成分 。至少秦所描绘的形体特征，有一个极
可注意的共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上 。我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载 。凤牌吊坠的寓意 。
《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇 。”郭璞注：“凤，瑞应鸟 。鸡头，蛇颈，燕颌，龟
背，五彩色，其高六尺许 。”
《说文》：“凤，神鸟也 。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思凤的翡翠手牌怎么佩戴 。
，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙 。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮
砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁 。从鸟，凡声 。凤群鸟从以万数，故以为朋70岁属龙的可以戴龙牌吗 。
党字 。”《尔雅翼》解
释：“鸿前者，轩也 。麟后者，丰也 。蛇颈者，宛也 。鱼尾者，岐也 。鹳嗓声，椎也 。鸳
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