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关于兔年手抄报的内容如下：
春节习俗有哪些：1、春联和年画 。
春联、年画都起源于上古时代的驱鬼习俗 。汉魏六朝时代，每至春节，家家户户都在门前立桃人，画神荼、郁垒驱鬼 。后来发展为门神年画 。宋代木版年画开始流行，年画的内容也扩大了，至今仍保存下来的《四美图》就是当时的年画 。
春联出现在唐代 。宋代写春联更加流行 。明代贴春联已经普及全国 。春联是我国独特的语言艺术形式和书法艺术形式，并流传到韩国等地 。春联既表达人们的心愿，又增添了节日喜庆气氛 。
2、生旺火 。
新年来到时，在院子里点燃火把、火堆、或炭火盆，在古代称为“庭燎”“烧火盆”“旺相”，现代民间称为“生旺火”或“点发宝柴” 。古代的庭燎是为了驱邪，或者祭神祭祖 。后来的生旺火已经发展为象征全家兴旺发达，表达美好希望 。
1738年，郎世宁画了一幅《弘历雪景行乐图》，表现的正是乾隆皇帝与子女一起过年的情景 。乾隆帝面前就放着一个火盆，一个小皇子正在向火盆中放松柏类的小枝当时称为“烧松盆” 。
现代民间生旺火常常是点燃柴堆或炭堆，火势越旺越好，象征新年全家兴旺 。也有用火盆烧松柏桃杏树枝，合家跨火而过，象征燎去旧灾晦，迎来新气象 。
3、爆竹 。
爆竹的原始目的是驱逐鬼怪，或迎神 。后来发展为辞旧迎新的象征符号，成为最能代表新年到来时刻的民俗标志 。
关于爆竹的最早可靠记载见于宗六《荆楚岁时记》:“正月一日是三元之日也，谓之端月 。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼 。”当时的爆竹是把竹子放在火里烧，产生爆裂声 。新年起床第一件事就是爆竹 。
后来，爆竹本身的喜庆色彩使得人们对于爆竹的象征意义有了进一步的认识：用喜庆的爆竹迎神 。爆竹本身的爆炸，也是“辞l旧迎新”的文化象征符号 。它可以使人更加深切地体验到旧与新的差别，使生活更加富于艺术美感 。
兔年介绍：
【关于兔年手抄报的内容】兔年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“兔”对应着十二地支中的卯，兔年即卯年，每十二年作为一个轮回，2011年是兔年，即辛卯年，以农历立春为界，在公历2011年2月5日起，就进入了兔年 。
兔趣猜谜：“全国十二个，人人有一个” 。70年代初，日本首相田中角荣访华时，出此谜语请周恩来总理猜 。周总理听了开怀大笑，脱口而出：“十二生肖 。”这是一段为人们所津津乐道的佳话 。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二生肖是取动物为形象化标识的序数单元，是含蕴丰富的符号系统 。它是标记时间的符号，又不尽然 。它从远古的文化景观中抽象出来，时光将丰富的内涵注入这组符号 。在某种意义上说，十二生肖提供了一套人类“活文化” 。
兔年吉祥手抄报内容如下：
兔年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法 。历代官方历书（即黄历）皆如此 。
农历只是借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议 。而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同 。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆 。
干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历 。它以立春为一年之始，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月 。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化 。
自古以来，干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载 。
兔的传说：
玉兔之说：即月亮 。传说月中有白兔，因用为月的代称 。傅玄《拟天向》：“月中何有，白兔捣药 。”贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没 。”辛弃疾《满江红？中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”成语“金鸟西坠，玉兔东升”即由此而业，参看金鸟 。
古代神话传说谓月中有白兔 。称月中兔 。又称月兔 。《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也，蟾馀，阳也，而与兔并明，阴系阳也 。”艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔擣药 。”
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