古代座次文化常识 宫室古代文化常识

宗庙
词意探源
(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所 。《易·震》:“出,可以守宗庙社稷 。”孔颖达疏:“君出则长子留守宗庙社稷 。”按后世自大夫以下皆称家庙 。(2)王室的代称 。《汉书·霍光传》:“伊尹相殷,废太甲以安宗庙 。”
基本解释
1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟 。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙 。3. 立宗庙于薛 。4. 王室国家的代称 宗庙社稷 。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事 。——《论语·先进》 5.宗庙会同 。
详细解释
1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇 。《国语·鲁语上》:“夫宗庙之有昭穆也,以次世之长幼,而等胄之亲疏也 。”《史记·魏公子列传》:“今 秦 攻 魏,魏 急而公子不恤,使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙,公子当何面目立天下乎?” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》:“陛下神圣英武之德,为巨 唐 中兴之君,宗庙神灵,所共祐助 。” 叶恩《上振贝子书》:“甲午之役,陵寝躏于戎马之足;庚子之乱,宗庙翻夫五色之旗 。” 2. 朝廷和国家政权的代称 。《墨子·非命下》:“不顾其国家百姓之政,繁为无用,暴逆百姓,遂失其宗庙 。”《后汉书·伏湛传》:“猾臣 王莽,杀帝盗位 。宗室兴兵,除乱诛 莽,故羣下推立 圣公,以主宗庙 。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》:“而今公卿大夫,莫肯为陛下长虑后顾,为宗庙万世计,臣窃惑之 。”《三国演义》第二回:“中官统领禁省,汉 家故事 。先帝新弃天下,尔欲诛杀旧臣,非重宗庙也 。”
月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象 。
它的别称可分为:(1)因初月如钩,故称银钩、玉钩 。(2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月 。

(3)因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜 。(4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫 。
(5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄 。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚 。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒 。(8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥 。
(9)因人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟 。现为中华人民共和国简称 。
但在古代文献中它是一个多义性的词组 。从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区 。
如孟子《齐桓晋文之事》:“莅中国而抚四夷也 。”司马光《赤壁之战》:“若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝 。”
“驱中国士众远涉江湖之间 。”上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛指中原地区 。
如《三国志》:“其地东接中华,西通西域 。”今已成为中国的别称 。

传说中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍 。后成为中国的别称 。
陆游诗云:“死去元知万事空,但悲不见九州同 。”《过秦论》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州 。
又称中土、中州 。狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域 。
如《出师表》:“当奖率三军,北定中原 。”陆游《示儿》诗:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 。”
指整个黄河流域 。古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内 。
王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻 。”司马光《赤壁之战》:“海内大乱,将军起兵江东 。”
参见“海内”条 。指天下、全国 。
如贾谊《过秦论》“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意” 。《赤壁之战》:“遂破荆州,威震四海 。”
《阿房宫赋》:“六王毕,四海— 。”《五人墓碑记》:“四海之大,有几人欤?”上下和四方,泛指天下 。
如《过秦论旷履至尊而制六合”,“然后以六合为家,骰函为宫” 。李白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”四面八方遥远的地方,犹称“天下” 。
《过秦论》:“囊括四海之意,并吞八荒之心 。”梁启超《少年中国说》:“纵有千古,横有八荒 。”

古代许多文章中专指长江、黄河 。如《鸿门宴》:“将军战河南,臣战河北 。”
《过秦论》:“然后践华为城,因河为池 。”《肴之战》:“公使阳处父追之,及诸河 。”
再如《祭妹文》“先茔在杭,江广河深”,此处“江”即指长江,“河”则指运河 。即江东 。

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