古人以东为左，以西为右 。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见 。”
长江以南地区 。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之 。”
长江以南的总称，所指区域因时而异 。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙 。”
王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还 。”淮水东面 。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面 。顾名思义，在山的东面 。
但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同 。下面是以崤山为标准的“山东” 。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将” 。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货 。”
《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣 。”古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区 。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶 。”指潼关以东地区 。
指函谷关或潼关以西地区 。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患 。”
所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中 。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相 。”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固 。”古代称我国新疆及其以西地区 。
《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫 。”指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方 。
《采草药》：“朔漠则桃李夏荣 。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣 。”
朔气指北方的风 。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风 。
又作百粤、诸越 。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越 。
古文中常泛指南方地区 。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实” 。
五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城 。”
国都及其附近的地区 。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿 。”
西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区 。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅 。”
《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻 。”隋唐以后简称“辅” 。
指潼关以西的关中地区 。项羽灭秦后曾 。
关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等 。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究 。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分 。
中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展 。然后再探讨下一个知识点 。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条 。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法 。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯 。
【古代座次文化常识 宫室古代文化常识】我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国 。差不多同整个欧洲面积相等 。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米 。
我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸 。
00我国半球位置：东半球和北半球 。
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