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在先秦时代，“朕”是第一人称代词 。就是我的意思 。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕” 。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸 。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’” 。此后遂专为帝王自称 。
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古代纪年纪月级日纪时法
纪年法
1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示 。以“元，二，三……”为序数，至去世为止 。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年 。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始 。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年 。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元” 。如：“是年夏王，改景炎” 。2干支纪年法：干支，天干地支的合称 。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序 。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以记时 。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好为数六十，通常叫六十花甲子，循环使用，周而复始，从东汉起采用干支纪年法 。如“予犹记周公之被捕，在丁卯三月之望 。” 3年号，干支结合纪年 。如“顺治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬” 。
纪月法
1按序数表示：即一月二月三月……十二月 。岁首的一月也叫正月 。古人又有“月建”之法，即把十二支与十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏历十一月配子，称建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月……十一月为建亥之月 。2按四季纪月：每季中的三个月，按孟仲季的顺序排列，如孟春，仲夏等 。
纪日法
1用干支纪日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日） 。由于六十甲子和夏历的两个月的天数（五十九天）并不等同，故每月的干支名称与日期并不完全对应 。2按初一初二至三十的序数纪日 。每月的初一十五月底这三天又有特定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦” 。（4）纪时法 古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时 。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰 。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表 。十二时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡时 日夕
十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉
二十四时 19 -
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
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宗庙
词意探源
(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所 。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷 。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷 。”按后世自大夫以下皆称家庙 。（2）王室的代称 。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙 。”
基本解释
1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟 。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙 。3. 立宗庙于薛 。4. 王室国家的代称 宗庙社稷 。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事 。——《论语·先进》 5.宗庙会同 。
详细解释
1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇 。《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也 。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏 ，魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君，宗庙神灵，所共祐助 。” 叶恩《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躏于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗 。” 2. 朝廷和国家政权的代称 。《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙 。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽 ，杀帝盗位 。宗室兴兵，除乱诛 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗庙 。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之 。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省，汉 家故事 。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也 。”

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