虞姬也算是一位历史名人，因为项羽的关系，让虞姬的故事也广为流传 。不过正史中，对于虞姬的记载却是出奇的少，《史记·项羽本纪》中介绍虞姬只有短短五个字“有美人名虞 。”虞姬的本名、生日、出生地还有她最后的结局全部没有记载 。也就是说，我们在影视剧中看到的虞姬基本都是杜撰出来的 。真正的虞姬是个怎样的人我们一概不知，所以对于虞姬这个人物的争议也是从来没有消停过 。
相信你一定看过由导演陈凯歌执导的《霸王别姬》，这部脍炙人口、改编自作家李碧华的同名小说的电影曾荣获多部国际奖项，多少观影者深深受之憾动且牵洒出了热泪 。其中的戏中戏，也就是电影中，由张国荣与张丰毅饰演的程蝶衣与段小楼演出的京戏《霸王别姬》，实际上是艺术戏曲大师梅兰芳的经典名剧之一 。
这出京剧的主角为西楚霸王项羽的爱妾虞姬，故事内容讲述的是项羽被敌军围困于垓下，悲愤苦涩地唱出《垓下歌》，虞姬体会其心情，随后自刎殉情 。项羽及骑兵与敌军苦战后，突围不成而自刎于江东 。
如今虽不见当年重瞳的西楚霸王，史实上的霸业，却构织了项羽的豪情万千 。自古以来，英雄身旁总有美人相伴 。总伴随于霸王身边的虞姬，相传容貌倾城，擅舞剑 。耀千古的，正是西楚霸王与虞姬之间，那段荡气回肠、撼人难忘的诀别悲歌 。可惜的是，关于两人的相识、相随，却无详细记载 。后世仅能仰赖流传的诗词歌赋，描摹、想像他们珍贵的吉光片羽 。
幸有今人于影视上的诠释，得以令霸王项羽的豪壮气概及绝色虞姬的忠贞形象，益发鲜明 。后人的歌咏与后世的演绎，在在都令史籍里头，那极为单薄、扁平的虞姬，丰润了许多，具亮眼的艺术形象 。论者王立群表示："虞姬的艺术形象最早现于元代戏曲 。可是她一直是道德符号，缺乏完整的艺术形象 。京剧《霸王别姬》才令虞姬彻底成为情感实体，成就舞台上的美丽形象 。"
悲壮哀戚的《垓下歌》与《和项羽垓下歌》
据《史记·项羽本纪》记载，项王军壁垓下，兵少食尽，遭到汉军及诸侯重重兵围 。夜闻汉军四面皆楚歌，项王大惊曰："汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!"当项王夜起，不禁悲歌感慨："力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!"项羽歌数阕，虞美人和之 。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视 。陪伴霸王于旁的虞姬，亦随之而歌 。据《史记正义·卷七》记载：楚汉春秋云："歌曰'汉兵已略地，四方楚歌声 。大王意气尽，贱妾何聊生' 。"
多么悲壮无奈的《垓下歌》啊!多么伤心深情的《和项羽垓下歌》啊!然而，这首名垂千史的《和项羽垓下歌》却存在争议 。古籍上仅只寥寥几笔的虞姬，亦存争议 。身世不详的虞姬，较明确示人的是，她为秦末虞地人，名虞或姓虞，世称虞美人 。而关于虞姬是否自刎、埋在何处等论点，当然也同样受到争议 。
虞姬的"和歌"与"自刎"，备受争议
两部重要史著，汉初陆贾的《楚汉春秋》与司马迁的《史记》都提及虞姬 。而《史记正义·卷七》记载的《和项羽垓下歌》，是唐代张守节从《楚汉春秋》引述而来的 。不过，其实和歌存在着真伪的问题 。论者唐宝民表示，这首和歌与秦汉时期的诗歌风格不符 。
除此之外，参考《楚汉春秋》的司马迁，为什么没有引用这首和歌呢?这其中必有缘故，值得再探 。
司马迁不仅没有在《史记》记载《和项羽垓下歌》，亦没有记载虞姬自刎 。
论者唐宝民表示，司马迁没有提及的原因，可能是《楚汉春秋》中并没有提及虞姬自刎，或是《楚汉春秋》虽然记述了此事，但是司马迁认为有违史实而不采用 。距离楚汉时代较近的陆贾若没有撰写，那么较有可能的推论就是虞姬没有自杀 。
虞姬的埋身处，备受争议
有些古籍记载了虞姬身埋之地，例如，《方舆胜览》有载："虞姬家庄定远县南，今宿州亦有墓，相传灵壁葬其身 。"《太平寰宇记》有载："虞姬墓在定远县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此 。"《正觉楼丛书·括地志》有载："虞姬墓在濠州定远县东六十里 。长老传云项羽美人冢也 。"
虽然文献有记载，但随着后世研究的深入，虞姬的埋葬地，亦引争议 。据《图说秦朝十五年》表示，有人认为虞姬自刎后，被埋于离垓下不远的安徽灵璧县;有人认为是被埋于安徽省肥东县石塘镇的西黄村;有人认为，虞姬的头身分别被埋在不同之处 。尸身埋在灵璧县，头被埋在定远县二龙乡 。只是持第三种说法的学者，无法道明虞姬的头为何被砍下，埋于定远县 。因而，此说法不足采信 。
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