且良：泛指有才能 。
夷（yí）狄（dí）：泛指少数民族 。夷：我国古代对东部各民崩的统称 。狄：我国古代北部的一个民族 。
隅（yú）：角落 。
寄意：寄托自已的心意 。
殁（mò）：死 。
始：才 。
托名：依托他人而扬名 。
文章插图
《醒心亭记》赏析文章主体分为四个部分 。
第一部分：滁州之西南~使巩记之 。交代了写《醒心亭记》的有关背景及写“记”之缘由 。在介绍“醒心亭”之前 ， 作者先介绍了“丰乐”亭 。“滁州之西南”，示方位；“泉水之涯”，写环境；“欧阳公作州之二年”，记构亭时间：文笔交代简洁 。
作者所以写丰乐亭，用意在于以丰乐亭作背景，一方面引出醒心亭的位置，丰乐亭往东几百步的高山上；一方面交代了“醒心亭”的环境 。写“丰乐亭”就是在描绘“醒心亭”的画面背景 。作者行文纤徐曲折，不开门见山，直至段尾才开始点题 。这并未使人感到烦琐，而是使画面更加丰满 。
第二部分：凡公与州之宾客者游焉~又善者矣 。写醒心亭之胜，作者以“饮”和“望”两字，概括区分了“丰乐”、“醒心”二亭不同的用途：前者用于饮酒，后者用于览胜 。一个“望”字，总领景致之叙：群山相环，云烟弥漫 ， 旷野无垠，草木茂密，泉水清冽，山岩峻秀 。
作者所以写“望”中之景，是为了引出“望”中的感受：耳目一新，心中畅然清爽 ， 从而点明醒心亭所以名“醒心”的原因，并进一步指明“醒心”一词的出处及典故 。
第三部分：虽然，公之乐~乃公所寄意于此也 。文眼在“乐”字上 。承上段“取乐于山泉”，引出“公之乐，吾能言之”，这句总领全段，来说明欧阳修之“乐”的内涵 。第三段有两处璧瑕：其一是 ， 曾巩把“夷狄乌兽草木” ， 列在一起 。
反映出了他的“大汉族”的封建正统意识 ， 对汉族以外的少数民族的歧视；其二是，曾巩把当时的宋王朝的统治讴歌为“吾君优游而无为于上 ， 吾民给足而无憾于下”是失实的 。虽然，这是当时文章通行的一种时代局限，但毕竟是白璧之瑕 。欧阳修的山水之乐，也不是太平盛世的一种移情只不过是在被贬蒙诬中 ， 表现了一种旷达的情志而已 。滁州是个小州，无从施展抱负，只好纵山水之情罢了 。
第四部分：若公之贤~其又不喜且幸欤！文眼在“难得”二字 ， “几百年才能有这相的”，写欧阳修之贤难得 。现在的人，还没有理解这一点 ， 但百年、千年之后 ， 人们一定会确认这个问题 。蕴含的意思是：历史自有公论 。当世人不能理解欧阳修 ， 后世人自垫有公论 。这是曾巩的一段曲笔 。
《醒心亭记》创作背景宋仁宗庆历七年（1047年）八月十五日，曾巩随父北上，在赴京途中曾巩去滁州拜访了欧阳修，留连二十天 。这篇记就是在滁州应欧阳修之请而作 。
《醒心亭记》作者介绍曾巩 ， 字子固，建昌军南丰（今江西省南丰县）人 ， 北宋散文家、史学家、政治家 。青年时，得到欧阳修的赏识 ， 从此名闻四方 。与王安石友善，常有诗文往来，并将王安石推嘉祜二年（1057年）进士 。曾奉召编校史馆书籍 。历任齐、襄、亳等州知州，官至中书舍人 。其散文平易，为“唐宋八大家”之一，著有《元丰类稿》 。
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