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“或醉且劳矣则必即醒心而望”的翻译：有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望 。必：一定 。
“或醉且劳矣则必即醒心而望”出自北宋文学家曾巩所作的一篇散文《醒心亭记》 。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，也透露了作者对自然恬静的生活的向往 。
《醒心亭记》原文醒心亭记
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义 。既又直丰乐之东几百步 ， 得山之高，构亭曰“醒心” ， 使巩记之 。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮 。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻 ， 则其心洒然而醒，更欲久而忘归也 。
故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云 。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣 。
虽然，公之乐，吾能言之 。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下 。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也 。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也 。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之 。今同游之宾客，尚未知公之难遇也 。后百千年，有慕公之为人而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹 ， 然后知公之难遇也 。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记 。
《醒心亭记》翻译在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子 ， 并亲自作记，以表明这个名称的由来 。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记 。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒 。有时喝醉了 ， 就一定要登上醒心亭眺望 。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱 ， 所听到的泉声使人为之一振 。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒 ， 更想久留而不返回了 。
所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗 。?。?这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了 。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的 。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜 。这才是欧阳公真正的快乐?。∫桓錾浇锹? ，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想?。?
像欧阳公这样的贤人 ， 韩愈死后几百年才产生一个 。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的 。千百年后 ， 有人仰慕欧阳公的为人 ， 瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹 。到那时，才知道遇到欧阳公真难 。
如此说来，凡是现在与欧阳公同游的人 ， 能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗？
宋仁宗庆历七年八月十五日记 。
《醒心亭记》注释醒心亭：古亭名，在滁州西南丰乐亭东山上 ， 欧阳修所建 。
滁（chú）州：宋州名，属淮南东路，今安徽省滁州市 。
【或醉且劳矣则必即醒心而望的翻译 或笑或醉】涯：边际 。
欧阳公：即欧阳修（1007-1072年） ， 北宋政治家、文学家 。
作州：任知州 。
构：建筑 。
几：将近，接近 。
得：寻到 。
即：到达 。
滋（zī）：生 。
嘉（ji?。好?。
洒（sǎ）然：不拘束的样子 。
即：猜想 。
所以然：可以造成这种醒心的效果 。
韩子退之：即韩愈，字退之 。
《北湖》：韩愈的诗歌作品 。
其实：这个地方真实的情景 。
吾君：这里指宋仁宗 。
优游：悠闲自得的样子 。
无为：清静丽无所事事 。
给（jǐ）足：富裕，丰足 。
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