个人认为这个词要分场合看是褒义还是贬义，如果双方对话是和平友好的，就是褒义词；如果双方对话本来就不和谐不协调，那就是讽刺对方，是贬义词 。
你有没有这样的经历，有一次你因为有事着急用零钱，于是就向你的同事借了50元钱，而后就急急忙忙去办事，等办完了这件事儿，回来就把这件事情忘了 。
同事也有意无意地提醒了你几次，但都没有直接说出口，你并没有过脑 。
等过了半年的时间，你的同事终于忍不住开口直接说了，你借了他50元钱 。你听到这件事，努力搜索，忽然间恍然大悟般记起了这件事，说是的 。
于是你的脸立刻红了，赶紧去跟人家解释，说你确实是忘记了这件事 。
人的遗忘几乎是人的一种本能，不论圣贤凡夫 。
【贵人多忘事是夸人的吗】 南怀瑾《如何修正佛法》记载了一段：
憨山大师三十岁的时候，同妙峰禅师上五台山住茅篷，当时见万山冰雪，四周寂静，正好修行 。后来天暖冰消，涧水冲激，其声如打雷一般 。憨山大师在静中闻声，如千军万马出兵之状，感觉非常喧扰，就问妙师，师曰：“境自心生，非从外来 。”闻古人云：“三十年闻水声不转意根，当证观音圆通 。”
于是他就自己一个人，到溪水的独木桥上，天天去坐在上面 。有一天，坐在桥上，忽然忘身，音声也没有了，从此以后才入流亡所，心所不动，觉得响声没有了，再也不为声音所扰了 。
可是有一次，在平阳太守“胡公”皈依弟子家里，他说：“我休息一下 。”就在床上一坐，一直坐了五天 。家里仆人叫不醒他，直到五天后，这个皈依弟子从外面回来，拿引磬一敲，憨山大师才出定，但不晓得自己在什么地方 。这又是个话头——无记 。不过稍过一会儿，他又知道自己在哪里了 。
憨山大师精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合 。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契 。修行比肩六祖的人，也会偶然遗忘，况且普通人 。
遗忘是以记忆为前提的，但是人的头脑记忆是有容量的，有一个记忆的极限，所以我们要在生活和学习上要合理分配 。在学业上要分出主次，把主要的精力放在关键的地方 。
增加记忆，方法有很多，比如重复，比如把所要记忆的内容和你熟识的知识相关联 。
为了减缓遗忘，可以学习一下西方学者艾宾浩斯遗忘曲线 。
俗语有“贵人多忘事”，不仅仅说的是“贵人”，实际上所有人都会遗忘 。用“贵人多忘事”解释尴尬时，是人类对自己缺点的玩世不恭 。
我们应该直面这个问题，不去调侃，对抗遗忘的过程，就是人类的思想文化的发展史 。
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