然而，在“内言不出”的妇德约束下，女子的社会交往范围受到严格的局限，与现实政治更鲜有关联，闺阁之内的女子即便“究深学、知大道”，恐怕也难以发挥作用 。王贞仪的知识体系的确超出了当时的才女，但她自己也终究未能免俗 。
今日王贞仪传世作品是诗文集《德风亭初集》，就基本内容而言，与当时的才女们并无差异 。但据当时人的记载，王贞仪还创作过大量的作品，比如天文方面的《星象图释》，算数方面的《筹算证讹》、《西洋筹算增删》，还有文学批评类的《文选参评》等 。
王贞仪病重时，丈夫詹枚建议将书稿整理成集，日后刊刻印刷，王贞仪自己却不同意 。在给朋友的信中，她明确表达了自己遵守传统妇德的态度，并不想成为传统的叛逆者，她也不愿意把这些有偏离妇德嫌疑的作品交予世人议论 。
于是，王贞仪对自己的书稿做了四种处理，一是将部分文稿结集刊刻，成为后人可见的《德风亭初集》 。二是删除，“稿中半多讽刺箴议之语”等可能存在争议的文字删去 。三是焚毁，对于世人不能理解，甚至引起非议的，尽数焚毁 。四是隐藏，有些既不忍删、焚，也不宜刊刻的，就送给朋友蒯夫人保管，遗憾的是这批文稿最终下落不明 。根据王贞仪的自述，最终出版的文字，不过总量的十分之二三 。
【明清两朝，为什么才女辈出？】王贞仪对文稿的处置，令人叹息，但在当时并不是唯一的例子 。在许多才女的文集中，我们都能看到“焚余诗草”的表述 。焚毁书稿显然不是浪漫，而是无奈，虽然一些才女的思想已经不止于诗词歌赋、风花雪月，但她们最终没能突破时代的局限，也难以跳出闺阁，对社会产生重要的影响 。
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