“赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节目的愉快起见，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，颈上缚了红布条子，放入水中，让人自由下水追赶鸭子，不拘谁捉到，谁就成为这个鸭子的主人 。”
船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，莫不为这边远的小城增加光彩 。这一天，是茶垌最有意义的二十四个小时，人们每时每刻都在欢乐中度过 。他们是真正喜爱传统节日，喜欢在节日里做带有地方风俗的事 。传统文化在他们那一代又一代地传承着，那是他们的精神寄托 。
沈从文先生笔下的茶垌生活，着实让人流连忘返 。使我向往边城里的生活，向往端午节的到来，向往那里的风土人情 。在那里，传统节日是人们的精神寄托，他们重视节日的到来，不像此刻的我们为了“偷懒”而期盼节日的到来 。
多年来人们就一向在感慨节日的味道越来越淡，而当“节日”的概念被“假日”所置换以后，节日经济以及由此被挑起的民众度假消费狂潮便成为最为壮阔的时代景观，在端午节这天，人们的赛龙舟勾心斗角，少了以前的那种和平喜悦的氛围 。而其他人也仅仅是为了休息，才去观看赛龙舟，没有之前的进取热爱了 。节日观上的“政治正确”常常把我们的思维引向民族救亡法庭上了无新意的正义判词，关于本土民族文化价值应当如何保护的问题，人们已经争论了至少100年，并且还将继续在同一个层面延续下去，这遮蔽了问题的要害 。我认为，想要保护本土民族文化，我们为什么不能够像《边城》里那样用心去对待传统节日，不仅仅是勉强地去理解节日的到来 。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考 。我深深思考，为了中华民族的优秀传统文化传承，我们应当为之努力奋斗，使之发扬光大 。不让我们的优秀传统文化成为一座沉入历史洪流的“边城” 。
《边城》读后感范本篇6
边城，在沈从文笔下哭泣 。这是一座美丽却笼着一层纱的城，它在欢与悲的交界，独自徘徊 。
白江，是夹杂在山与岸之中的，要想出城到外边去，只能乘渡船 。那是艘不大的渡船，由一个老头子摆渡 。他有一个孙女叫翠翠，翠翠妈在生下她时就死了，翠翠爸也在不久后自杀，只留下老头子独自照顾翠翠 。虽说只留下祖孙二人，日子过得倒也甜蜜 。在翠翠十三四岁时，已出落得清秀美丽，得到城里许多人的追求，异常是船总的两个儿子——大老和二老 。可是，因为种种原因，大老在水中淹死，二老远走他乡 。翠翠唯一的亲人——爷爷，也在电闪雷鸣的夜晚，静静地死去了 。书的末尾，翠翠被接到了船总家，苦苦地等待二老回家......
无论最终二老是否回来，在我看来，都不可能成就一段他与翠翠的完美姻缘 。因为二老对于翠翠的爱并不是真爱 。真爱是经得起种种磨难与考验的，譬如金庸笔下的杨过与小龙女，他们之间有过漫长的分离，也有生死的考验，最终却不离不弃，这才是真爱 。或许二老仍爱着翠翠，可是他能放掉自我同胞兄弟的恨，放掉一切，放掉所谓的面子吗?他既然已经下定决心去了桃园，那么即使有朝一日回来，说不定也已是有家室的人了 。在以后的日子里，翠翠必将过着寄人篱下的生活，如林黛玉一般 。船总收养她，是因为二老，如果二老不归，难道他们就会轻易地把他嫁出去吗?他们只会让她等，等那个或许再也不归的人 。
《边城》是在悲与欢之间摇曳不定的，沈从文用略带忧伤的笔触，描绘着这一段纯美的初恋 。每每读完《边城》，脑海中总会浮现出翠翠的影子 。
《边城》，一座飘忽不定的城，一段忧伤的故事，诉说着人世的不公和命运的哀叹.....
《边城》读后感范本篇7
人向往着什么?世界又究竟需要什么?
一片树林，一方天地，一汪泉水，这是多完美的世界啊 。但当人类生存在这个世界之时，一切都有了巨大的变化 。它开始有一间小屋，一个村庄，一座小城，它甚至有一个脚印，一辆自行车……可人究竟向往着什么?人心究竟追求着什么?是一栋栋大楼，一座座城镇，一辆辆车，还是数不尽的财富，道不完的安定?
谈及和谐，《边城》所展此刻我们眼前的是那样一幅画面：“一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下一户人家，一位老人，一个姑娘，一只黄狗 。溪水潺潺流过，流入小城，溪水却依旧清澈，仿佛渗入城里人家的完美，连接城里城外人们的心 。”那里的生活，仿佛在不知不觉中早已谱出和谐，那么自然安和――在如今飞速发展的世界里，车水马龙，灯红酒绿，处处高楼大厦，一派繁荣之景;但背后，却又是另一番景色――那里草木不生，噪声不断，净气匮乏，飞禽走兽不在;那里垃圾成山，泥沙入河，净水难寻……如此环境，是和谐么?不，根本不是 。人们的身心均受到严重压抑，所以他们最初从落后的乡村奔入发展的城市，却在最终又从发展的城市回到落后的乡村 。我们谁，也不想到最终，子孙后代，指着那突兀无林的肮脏的山，指着那泥沙堆积的污浊的河流骂自我的祖宗，责怪我们 。所以我们，该念和，该谱谐 。
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