接着我们的《说文解字》课程 , 本课只讲“言”部的一个汉字:“誕” , “誕”在现代汉语简化为“诞” , “诞”是现代汉语常用汉字 , 收入1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中 , 因此 , “诞”字是重点汉字 , 要着重记忆 。其详情如下:
誕(诞) 。读dàn 。《说文解字》给出的解释是:“诞 , 词诞也 。从言 , 延声 。”形声字 。许慎认为诞的本义是词语荒诞;说大话;虚妄不实的言论 。桂馥《说文义证》:“词诞也者当为詷也 。”显然 , 后世文字学家们有争议 。沈涛《说文古本考》:“《一切经音义》卷十九引‘诞 , 大也 。’盖古本如是 。《尔雅·释诂》、《诗》毛传皆云‘诞 , 大也’与许解合 。今本义不可通 。玄应书‘大也’ , 下又有‘不实也’三字 , 当是衍《说文》语 。”
也就是说 , 古本《说文》解释为:“大也 , 不实也 。”今本的“词诞也 。”是后人所改 。
《尔雅·释诂上》:“诞 , 大也 。”《书·汤诰》:“王归自克夏 , 至于亳 , 诞告万方 。”孔传:“诞 , 大也 。”汤王在战胜夏桀后回来 , 到了亳邑 , 大告万方诸侯 。注意 , 这里并没有荒诞之义 。
也指广泛 。《汉书·叙传下》:“国之诞章 , 博载其路 。”颜师古注:“诞 , 大也 。”国家的重要文献 , 广泛记载了这种变革 。
又指宽阔;长大 。《诗·邶风·旄丘》:“旄丘之葛兮 , 何诞之节兮 。”毛传:“诞 , 阔也 。”旄丘上的葛藤啊 , 为何蔓延那么长!
(旄丘之葛)
但是自汉代开始 , “诞”字已经有了“说大话 , 虚妄不实的言论”这个意义 。《史记·扁鹊仓公列传》:“先生得无诞之乎?何以言在子可生也 。”大意是:先生该不是胡说吧?怎么说太子可以复活呢!
“诞”字 , 实为“延”字的分化字 , 西周金文中 , 诞写作“延” , 不从“言” , 延字的本义是长行(见305课“延”字条) , 引申为延长 , 又引申为夸大、不真实、不合情理、虚妄、荒诞等 。
【诞怎么读组词 诞怎么读】
因为有“延”部在 , 所以 , “诞”字后来又引申出生育、出生之义 。人的出生 , 实际就是一趟长途旅行的开始 , 即延的“长行”之义 。所以 , 人的出生 , 后来就称为“诞生” 。当然 , 一个人的出生 , 相对于这个人来说 , 是一件“大”事 , 而“大” , 正是诞的本义 , 所以 , 这也是合理的引申 。《广韵·旱韵》:“诞 , 育也 。”《后汉书·襄楷传》:“昔文王一妻 , 诞至十子 。”古时周文王一个妻子 , 生了十个儿子 。
(人的诞生)
再说一下“诞”的其他用法:
(1)虚妄 。《国语·楚语上》:“子晳复命 , 王曰:‘是知天咫 , 安知民则?是言诞也 。’”韦昭注:“诞 , 虚也 。”子皙回报楚灵王 , 灵王说:“这人只是稍微懂得天道 , 哪里知道治民的法则呢?这些话真是虚妄 。”
(虚妄)
(2)欺诈 。《广韵·旱韵》:“诞 , 欺也 。”《吕氏春秋·应言》:“宜阳许绾诞魏王 。”高诱注:“诞 , 诈也 。”宜阳令许绾欺骗魏王 。
(3)信 。《广雅·释诂一》:“诞 , 信也 。”王念孙《广雅疏证》:“诞者 , 《文选》陆云《大将军讌会》诗‘诞隆骏命’ , 李善注引薛君《韩诗章句》云:‘诞 , 信也 。’”
(4)放荡;放肆 。《正字通·言部》:“诞 , 放也 。”《左传·昭公元年》:“伯州犁曰:‘子姑忧子晳之欲背诞也 。’”杜预注:“子晳杀伯有 , 背命放诞 。”伯州犁说:“您还是去担心一下你们子皙想要违命放荡吧 。”
(放肆的乐)
此外 , 诞还用作助词 。用于句首或句中 。《诗·大雅·皇矣》:“诞先登于岸 。”渡河要先登岸才好 , 这里的诞 , 无实义 , 就是发语词 。
诞的小篆写法如图:
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