接着我们的《说文解字》课程 ， 本课只讲“言”部的一个汉字：“誕” ， “誕”在现代汉语简化为“诞” ， “诞”是现代汉语常用汉字 ， 收入1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中 ， 因此 ， “诞”字是重点汉字 ， 要着重记忆 。其详情如下：
誕（诞） 。读dàn 。《说文解字》给出的解释是：“诞 ， 词诞也 。从言 ， 延声 。”形声字 。许慎认为诞的本义是词语荒诞；说大话；虚妄不实的言论 。桂馥《说文义证》：“词诞也者当为詷也 。”显然 ， 后世文字学家们有争议 。沈涛《说文古本考》：“《一切经音义》卷十九引‘诞 ， 大也 。’盖古本如是 。《尔雅·释诂》、《诗》毛传皆云‘诞 ， 大也’与许解合 。今本义不可通 。玄应书‘大也’ ， 下又有‘不实也’三字 ， 当是衍《说文》语 。”
也就是说 ， 古本《说文》解释为：“大也 ， 不实也 。”今本的“词诞也 。”是后人所改 。
《尔雅·释诂上》：“诞 ， 大也 。”《书·汤诰》：“王归自克夏 ， 至于亳 ， 诞告万方 。”孔传：“诞 ， 大也 。”汤王在战胜夏桀后回来 ， 到了亳邑 ， 大告万方诸侯 。注意 ， 这里并没有荒诞之义 。
也指广泛 。《汉书·叙传下》：“国之诞章 ， 博载其路 。”颜师古注：“诞 ， 大也 。”国家的重要文献 ， 广泛记载了这种变革 。
又指宽阔；长大 。《诗·邶风·旄丘》：“旄丘之葛兮 ， 何诞之节兮 。”毛传：“诞 ， 阔也 。”旄丘上的葛藤啊 ， 为何蔓延那么长！
(旄丘之葛)
但是自汉代开始 ， “诞”字已经有了“说大话 ， 虚妄不实的言论”这个意义 。《史记·扁鹊仓公列传》：“先生得无诞之乎？何以言在子可生也 。”大意是：先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！
“诞”字 ， 实为“延”字的分化字 ， 西周金文中 ， 诞写作“延” ， 不从“言” ， 延字的本义是长行（见305课“延”字条） ， 引申为延长 ， 又引申为夸大、不真实、不合情理、虚妄、荒诞等 。
【诞怎么读组词 诞怎么读】
因为有“延”部在 ， 所以 ， “诞”字后来又引申出生育、出生之义 。人的出生 ， 实际就是一趟长途旅行的开始 ， 即延的“长行”之义 。所以 ， 人的出生 ， 后来就称为“诞生” 。当然 ， 一个人的出生 ， 相对于这个人来说 ， 是一件“大”事 ， 而“大” ， 正是诞的本义 ， 所以 ， 这也是合理的引申 。《广韵·旱韵》：“诞 ， 育也 。”《后汉书·襄楷传》：“昔文王一妻 ， 诞至十子 。”古时周文王一个妻子 ， 生了十个儿子 。
（人的诞生）
再说一下“诞”的其他用法：
（1）虚妄 。《国语·楚语上》：“子晳复命 ， 王曰：‘是知天咫 ， 安知民则？是言诞也 。’”韦昭注：“诞 ， 虚也 。”子皙回报楚灵王 ， 灵王说：“这人只是稍微懂得天道 ， 哪里知道治民的法则呢？这些话真是虚妄 。”
(虚妄）
（2）欺诈 。《广韵·旱韵》：“诞 ， 欺也 。”《吕氏春秋·应言》：“宜阳许绾诞魏王 。”高诱注：“诞 ， 诈也 。”宜阳令许绾欺骗魏王 。
（3）信 。《广雅·释诂一》：“诞 ， 信也 。”王念孙《广雅疏证》：“诞者 ， 《文选》陆云《大将军讌会》诗‘诞隆骏命’ ， 李善注引薛君《韩诗章句》云：‘诞 ， 信也 。’”
（4）放荡；放肆 。《正字通·言部》：“诞 ， 放也 。”《左传·昭公元年》：“伯州犁曰：‘子姑忧子晳之欲背诞也 。’”杜预注：“子晳杀伯有 ， 背命放诞 。”伯州犁说：“您还是去担心一下你们子皙想要违命放荡吧 。”
（放肆的乐）
此外 ， 诞还用作助词 。用于句首或句中 。《诗·大雅·皇矣》：“诞先登于岸 。”渡河要先登岸才好 ， 这里的诞 ， 无实义 ， 就是发语词 。
诞的小篆写法如图：
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