“建武中元二年（公元57年），倭奴国远洋奉贡朝贺…帝赐以印绶 。”在《后汉书.东夷传》对这一事进行记录之前，日本同中国的交往止于传说，如徐福东渡，成为日本神武天皇等 。基本上从这以后，日本就一直同中国有来往 。六世纪以前，朝鲜是日本向中国学习的中介，许多当时中国的东西都通过朝鲜传递给日本，如佛教和道教等 。
六世纪以后（唐朝），日本逐渐呈现出统一的趋势，地方势力有能力派遣学者到中国学习，将中国的宗教、文化、制度和生产技术等引入日本，对日本从落后社会状态向封建社会转变有极大的促进作用 。
这一过程中，中国也受到日本的影响 。前期比较轻，但进入近代以后，日本发动的一系列侵华战争让中国深受其害 。其中，语言文化的影响最深，如“八嘎呀路”等极具侮辱性的词汇令中国人难以忘却 。
统计下来，国人最难以忘却的日本词语还是“八嘎呀路” 。那么，这一词汇指的是什么含义呢？据说是来源于中国 。
“八嘎呀路”是日语“ばかやろう”（bakayarou）的音译，由日本侵华时期传入我国，所以被国人时刻铭记，被认为是日本在中国留下最印象深刻的一个词语 。所以，“八嘎呀路”是日本人挑起的仇恨所留下的标记 。
在日本，男权主义至上，武士道精神是男人们留在内心深处的最低底线，人们是不会随意说出“八嘎呀路”的 。一旦有某一人对某一人说出这一句话，就表示说出者处于绝对优势的地位，听着处在被动地位，任人宰割 。
为保住尊严，听者一般表现极为愤怒，会想尽办法报仇 。如果不能做到，最后只能切腹自尽以谢祖先和家族的荣耀 。虽然这一套价值观在明治维新时期已经产生不了作用，代之的是人们的虚荣和虚假之心，但也有人在遵守着 。所以，日本人是不会随意说出“八嘎呀路”的，否则会遭到不必要的麻烦 。
发动侵华战争以后，中国人和东亚的其他人被日军深刻歧视，认为他们都是“低等人”，因此动不动就呵斥所侵略之地的民众，以“八嘎呀路”羞辱之 。
久而久之，“八嘎呀路”成为日军侵略者的标签，同时也被深刻地铭记在民族之恨中 。当中国人听到这一句话的时候，第一反应并不是对其进行翻译，而是脑中浮现出日本侵略者的形象和侵华战争 。
因此只能说，“八嘎呀路”之所以被中国人所众知，与日本人当年的侵略行径有非常大的关系 。基本上从日本人侵略、屠杀和羞辱中国人的那一刻起，“八嘎呀路”已经被铭刻在中国人的脑海中 。
那么，这个词汇在日语中是什么含义呢？
【日语八嘎是什么意思【八嘎呀路的中文是什么】】 “ばかやろう”（bakayarou）在日语中为“马鹿野郎”，是“马鹿”和“野郎”的组合体，翻译成中语的意思就是：“混蛋”、“混账”、“蠢蛋”、“傻瓜”、“蠢猪”等，句意为“你这个混蛋！”
“马鹿”和“野郎”都指混蛋、混账等，而两者组合到一起之后，其语气更强，表示最高级的藐视和羞辱 。其中，“野郎”的语气更强，表示被骂者无可救药、病入膏肓地愚蠢，且经常无痛呻吟，让医生有“不懂治、不想治和治不了”的尴尬局面 。
现实生活中，一向喜欢掩藏自己真实内心想法的日本人通常很少将“马鹿野郎”说出来，除非临近崩溃或忍无可忍，不然把想骂人的话都憋屈在心里面，然后到别的地方去宣泄 。
就如今来看，“马鹿野郎”在日式漫画对话中被誉用得最多，网络流行语中也盛行，但很少见于日常对话中，就算是影视片也很少用到 。因此，“马鹿野郎”给人带来伤害的程度就已经知晓 。
在日本传说中，“野郎”一指山野村夫，不识大体、礼数及没见过大世面的人；二指“白臀鹿”与人类的结合物 。
有人认为，它就《封神演义》中的传说的太公望骑的“四不像” 。但相比之下，《封神演义》是明朝时期才有的作品，而作为一个词汇，“野郎”不可能是日本在明朝时期才形成 。所以，这个说法有些牵强附会 。
也有人说，“野郎”与欧洲童话作品“姆敏村”里面的“姆敏”（河马形象）非常相似 。这一说法更扯，日本与欧洲的联系非常晚，童话“姆敏村”诞生的时间更晚，怎么可能跨大半个地球到日本去形成一句骂人的话？
因此只能说，“野郎”是日本人传说中的某一种生物，个性比较愚蠢，因此被用来指代那些愚蠢或混账的人 。在这里，同“野郎”相组合的“马鹿”就不是产生于日本，其来源应该是中国 。
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