那些文采斐然、炳炳烺烺的诗歌流传至今 ， 固然是古代文人墨客的智慧结晶 ， 但我们不能因为只看到绚烂夺目的金字塔尖 ， 就忽略历史中已被风化埋葬的金字塔底的大量作品 。从某种角度看 ， 那些在历史长河中淘洗沉淀无痕的平庸之作 ， 何尝不体现了诗歌所拥有的广泛群众基础?事实上 ， 当吟诗作赋成为普通人的生活方式 ， 而不是文人特定的炫耀手段 ， 文化创作才能具有活力 ， 涌现佳作 。
从《诗经》中的不少作品采自民间 ， 到白居易写诗但求“老妪能解” ， 再到“凡有井水饮处 ， 皆能歌柳词” ， 诗词的兴盛从来不是小众的 ， 而是在让普通百姓怡情养性中根植了其勃发的生命 ， 正所谓“可以兴 ， 可以观 ， 可以群 ， 可以怨” 。那些传世的佳作 ， 恰恰是文人贤士从普通百姓中汲取养料 ， 佐以自己的才华而挥就的 。诗歌有阳春白雪 ， 也有下里巴人 ， 诗歌从来不排斥普通百姓对它的唱和吟咏与逸兴遣怀 。
作为“戏曲之母” ， 昆曲经历时代的变迁而一度奄奄一息 。戏曲工作者们意识到 ， 昆曲从家喻户晓走向没落 ， 不是因为昆曲名家的离世 ， 而是因为昆曲在大众市场中找不到一席之地而渐失群众基础 。于是他们开始引入歌剧、交响乐等流行元素 ， 打造青春版《牡丹亭》 ， 吸引更多受众 ， 而不再曲高和寡 。当昆曲再次走进人们视野时 ， 也走进了新的时代舞台 ， 台下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的痴情戏迷 ， 台上是大师在演绎传统的精髓 。这时我们懂得 ， 没有一个文化可以将自己封闭起来 ， 没有一个文化有资本筛选受众群体 ， 多一分包容 ， 多一分谦逊 ， 才能换来更长寿的生命和更精彩的未来 。
以精英品位为借口故步自封 ， 最终只会日薄西山 ， 上演一群圣贤大师在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲剧 。唯有敞开胸襟 ， 接受不同文化水平的智慧 ， 才能得到继承与发展 ， 促成文化繁荣进步 。时代需要包容 ， 传统文化亦需包容 。无论何时何地 ， 传统文化止于独行 ， 而盛于大众 。
中国传统文化高考作文指导5
传统代化 ， 形成于中华民族五千多年的发展历史当中 ， 源远流长 ， 博大精深 。优秀的传统代化 ， 就更是中华民族宝贵的财富 。然而 ， 人类进入21世纪以后 ， 工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式 ， 思维方式 ， 行为方式 ， 消解着传统代化的精髓 ， 传统代化濒临消失 。
首先是传统节日 。传统节日 ， 是传统代化的重要组成部分 ， 是我们继承与发扬传统代化的一种良好方式 。然而在现在 ， 随着西方圣诞节 ， 情人节等一系列节日的广泛传播 ， 传统节日却渐渐被淡化了 。鲜少有人在端午节赛龙舟 ， 吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月 ， 庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安 。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时 ， 谁还会想起这些内涵丰富 ， 意义非凡的传统节日 ， 与习俗呢?恐怕 ， 早已将它们抛之脑后了吧?
其次是传统的歌舞 。凤阳花鼓 ， 云南花灯 ， 东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐 ， 在公园中看到老年人扭秧歌时 ， 还有许多的年轻人加以嘲讽 ， 而西方传入的街舞 ， 雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧 ， 成为他们的心头大爱 。而在一些摇滚 ， Rap等流行歌曲广为传唱的同时 ， 中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落 。随着时代的发展 ， 许多人抛弃了传统歌舞 ， 转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱 。
不仅如此 ， 曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃 。这许许多多的社会现象 ， 不禁令人堪忧 。传统代化濒临消失 ， 而我们却不加以挽救 ， 而还是为了各种外来的代化 ， 节日 ， 兴奋不已 。在我看来 ， 在这样下去 ， 不用多久 ， 传统代化就会完全消失 ， 不复存在 。
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