中华结的特点是 ， 每一个结从头到尾用一根约100厘米长、4至6毫米粗的红丝绳编结而成 ， 每一个结又根据形、意命名 。千万别小看这么一根丝绳 ， 它的变化可多啦!把不同结饰结合在一起 ， 或用有吉祥图案的饰物搭配组合 ， 就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物 。
妈妈告诉我：传统的东西一定不怕年代的推敲 。她说 ， 也许现代的人咖啡喝多了就觉得平淡 ， 也许忙碌久了就希望有沉淀和积累 。大约在上个世纪90年代初 ， 现代人被一种怀旧思绪牵引着 ， 开始对传统文化的搜寻 。于是 ， 中华结艺被发掘了出来 。不过 ， 现代结艺不是对传统文化的简单传承 ， 它更多地加进了现代人的巧思 。人们更注重将木艺、年画等现代装饰技巧和结艺结合 。在我家的书房里 ， 就挂着一幅用中华结装饰的鸡年年历 ， 它伴随我们全家平安渡过鸡年 。
我看着那散发着传统文化芳香的中华结 ， 仿佛品味到了中华民族远古的神秘和东方的灵秀 。它的古香古色 ， 它的千变万化 ， 让我神往 ， 让我遐想 。
中国传统文化高考作文指导3
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世 。遥遥数千年前 。上至皇亲国戚、三公九卿 。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚 。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢?
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式 ， 从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端 。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想 。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂 。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分 。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等 。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果 。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊 。
纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化 。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念 。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运 。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利 。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升 。却大大抑制了社会的向前发展 。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中 。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务 ， 譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的 。
糟粕的文化就该尘封在史料中 ， 毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹 。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种 ， 其一、存而不用 ， 明晓一二 。其二、不存不用 ， 消失净尽 。两种不同的处理方式 ， 窃以为后者做法更好一些 。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的 。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族 ， 忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁 。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也 。权衡利弊 。发复推敲的结果让人更加信服 。盲目者、胡做也 。数典忘祖 。不计后果的行为难以服众!
中国传统文化高考作文指导4
当众人被“我有一壶酒 ， 足以慰风尘”撩拨起续诗的兴致时 ， 有人却嗤之以鼻：“参加接龙的很多人对诗的用韵一窍不通 ， 折射出大众对真正传统文化的外行 。在任何时代 ， 真正的诗人都是寂寞的 ， 诗歌都是小众的” ， 使不少网友“诗情酒兴渐阑珊” 。
这一观点体现出当今一些人在传统文化的传承中存在的一大弊病：总是端着架子 ， 否认群众基础 ， 摆出一副盛气凌人的高姿态 ， 充分显示其狭隘性 。而这 ， 也恰恰是他们相对落寞的原因之一 。传统文化的发扬 ， 当有“大足以容众”之胸怀 ， 有“海纳百川”之气度 ， 而不能在自我设限中孤芳自赏 。
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