说起所谓“弱势文化”，必然对应要说起“强势文化” 。
什么是文化？
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也 。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下 。——《易经》
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业 。——《易经》
何为文化属性
文化可以视作【物】【一个抽象的物】没有对应的实体，但它也具有属性 。
文化虽然是抽象意义的物，但其对应的属性却是可观的，文化属性是存在于人的心智之中，看不见摸不着，但却主宰着你的言行举止，是不以人的意志为转移 。
强势文化
以实事求是的态度，遵循客观规律，通过自身努力改变现状的思维 。强势文化在武学被称为“秘笈” 。概括起来就是遵循事物的客观规律办事，自强不息 。不存有依赖别人的想法，通过独立思考，积极的去争取，主动去承担责任、风险，主动利他，逆向思维 。其中的逆向思维又可理解为颠倒、果导因、倒行逆施、多米诺布局 。
强势文化的特性：
1.包容性
强势文化富于包容精神，其结果是不断吸引外来文化，外来文化的进入丰富了强势文化，却并没有使强势文化丧失其特有的本色 。
2、改造性/适应性
强势文化环境中，一个外来优秀元素进入时，不会对它进行全盘的吸收，而是“去其糟粕，取其精华”，即对所谓的文化进行本土化改造 。
3、自信性
强势文化面对其他优秀外来文化时不会对自己的文化进行全盘否定，并且始终将自己的文化内核放在最中心的且能够辐射到任何一个方面 。
4、发展性
强势文化就其本质而言是不断发展变化的 。没有强势文化的发展，人类至今还是猿猴的堂兄弟，也就没有现代社会与现代文明 。
弱势文化
依赖强者的道德期望被破格获取，也是期待救世主的文化 。弱势文化由于“易学、易懂、易用”，成了流行品种 。
本质上是依赖和跟随 。
其表现主要用三个字概括：等、靠、要 。
弱势文化不鼓励人们思考真正的大问题，而是吸引人们关注一大堆实利琐事 。上学、考试、就业、升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房、装修....层层叠叠，一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一点 。
弱势文化的人对于低消耗的低熵文化有长时间的习惯，他们一直难以适应在一个黑暗的演出空间里正襟危坐几个小时那种沉重的审美方式 。
他们希望在欣赏过程中有遨游的自由，而不太乐意接受精神蒸腾 。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，不以人的意志为转移
强者的演绎过程：
失望—>对抗—>觉醒—>应用—>“神”
对抗
对抗于规律，屡败屡战，在每一次失败之后，不断反省
觉醒
在经历多次反省以后，觉察于规律，多次觉察体悟，最终觉醒 。觉醒分俩个方面：首先，是对自我的反省，总结自己的性格、能力所存在的优势和缺陷；
其次，是在进一步系统的学习人性、社会的觉醒历练中，形成自己独特的个性，是为“有道”，变成一个有“道德”的人，“道”为自然、社会、人性的规律，“德”为顺应、运用这些规律的能力 。
这个阶段的意义非凡，最终的成果或许看不见、摸不着，但却会决定一个人未来的格局、命运 。
每个人在这个阶段觉醒的内容、程度有相同之处，也有不同之处，其成就也会不同 。这与每个人不同的境遇和性格有关 。
强者在历经多次觉醒之后，顺应于规律，多次顺应学习，最终运用，将强势文化推向了新的顶峰——应用阶段 。
“应”是分析现状制定相应的策略，并且策略应随着规律的变动而调整；“用”是利用一切可利用的资源实现最初的目标 。
小到一个家庭的维系，大到一个国家的治理，无不是对规律的应用 。
应用之道涉及到对规律的应变、对规律的预测，甚至是对规律的引导 。
弱势文化的演绎过程：
失望—>对抗—>妥协—>麻木—>“社畜”
对抗
对抗不成，陷入绝望
妥协
妥协于强者，多次妥协成性，最终服从 。即低估了自己的智慧，以为自己没有能力认知和运用规律 。
但实际上，人之为人，具有灵性，只要有灵性，则不缺乏智慧及增长智慧的能力 。这个社会在无形中教导了我们什麽是“马太效应” 。
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