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原文
京中有善口技者 。会宾客大宴，于厅事之东北角 ， 施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 。众宾团坐 。少顷 ， 但闻屏障中抚尺一下 ， 满坐寂然 ， 无敢哗者 。
遥闻深巷中犬吠 ， 便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语 。既而儿醒，大啼 。夫亦醒 。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之 。又一大儿醒，絮絮不止 。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声 ， 一时齐发，众妙毕备 。满坐宾客无不伸颈 ， 侧目，微笑，默叹 ， 以为妙绝 。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止 。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽 。宾客意少舒，稍稍正坐 。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼 ， 妇亦起大呼 。两儿齐哭 。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠 。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声 ， 抢夺声，泼水声 。凡所应有，无所不有 。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也 。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂 ， 两股战战，几欲先走 。
忽然抚尺一下，群响毕绝 。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 。
翻译
京城里有个擅长表演口技的人 。正赶上有户人家宴请宾客，在大厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风 ， 表演口技的艺人坐在屏风里面 ， 里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了 。众多宾客围绕着屏风而坐 。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍 ， 全场马上静悄悄的 ， 没有人敢大声说话 。
远远地听到幽深的巷子中有狗叫声 ， 就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话 。过了一会儿孩子醒了 ， 大声哭着 。丈夫也醒了 。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭 ， 妇女又轻声哼唱着哄小孩入睡 。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停 。在这时候 ， 妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音 ， 孩子边含乳头边哭的声音 ， 大孩子刚醒过来的声音 ， 丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得极像 。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看 ， 微笑，心中默默赞叹，认为奇妙极了 。
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失 。隐隐听到有老鼠作作索索活动的声音，盆子翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声 。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿 。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫 。两个小孩子一齐哭了起来 。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫 。其中夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音 ， 烈火燃烧物品爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，救火的声音 。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的 。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说清其中一个地方 。在这种情况下 ， 宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差一点争先恐后地跑了 。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了 。撤去屏风一看里面，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了 。
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《口技》赏析这篇文章写的是一场精彩的口技表演，表演者用各种不同的声响，逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐 。全文语言简练细腻 ， 形象传神，结构层深迭进，呼应有方，生动地表现了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺 。
《口技》注释1、口技：杂技的一种 。用口腔发音技巧来模仿各种声音 。
2、京：京城 。善：擅长，善于 。
3、会：适逢，正赶上 。宴：举行宴会 。
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