有的学者认为，中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神 。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致 。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本 。（2）自由精神 。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神 。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争 。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面 。（3）求实精神 。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理" 。这些都是求实精神的表 。（4）应变精神 。（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪" 。（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神 。（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期 。）
有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义 。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人 。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱 。（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日 。）
1、四书
四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称 。南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书” 。
四书增删注释包括孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年 。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响 。
2、五经
五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称 。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，广博易良，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬；《春秋》属词比事 。中医学指指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉 。
3、六艺
六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数 。
中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数 。
出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数 。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺” 。
4、对联
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句 。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式 。对联是中国传统文化瑰宝 。
5、灯谜
灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称 。灯谜是中国古代劳动人民智慧的结晶，是中国传统文化的一门综合性艺术 。
早在夏代，就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣 。到了春秋战国时期，这种歌谣发展，演变成“瘦辞”（亦称“隐语”） 。当时由于列国纷争，有不少游客在进谏时，往往都用“隐语”道出已见，使君王从中得到启发 。
《国语·晋语》记载：“有秦客瘦辞于朝，大夫莫之能对也 。”可见那时的这些“瘦辞”和“隐语”，就是我国灯谜的雏形 。直至南朝宋文学家鲍照作“井”、“龟”、“土”三个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了“谜”字一称 。
1.静以（ 修身 ），俭以（ 养德 ），非淡泊（ 无以明志 ），非宁静（ 无以致远 ） 。
2.少年智（ 则国智 ），少年富（ 则国富 ），少年强（ 则国强 ） 。出自（ 梁启超的《少年中国说》 ） 。
3.中国剪纸艺术是铁器工具和（ 造纸术 ）发明之后的产物，形成于（ 汉魏时代 ） 。在技法方面，剪纸主要分为（阳刻法）、（阴刻法）和（阴阳刻法）
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