濯清涟而不妖的而是什么意思 濯清涟而不妖的而是什么用法


濯清涟而不妖的而是什么意思 濯清涟而不妖的而是什么用法

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“而”是却的意思 。“濯清涟而不妖”的意思是:在清水里洗涤过但是不显得妖媚 。该句出自周敦颐的《爱莲说》,《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文 , 这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟 。


濯清涟而不妖的而是什么意思 濯清涟而不妖的而是什么用法

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《爱莲说》原文水陆草木之花,可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹 。
予独爱莲之出淤泥而不染 , 濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹 , 花之富贵者也;莲,花之君子者也 。噫!菊之爱,陶后鲜有闻 , 莲之爱 , 同予者何人?牡丹之爱 , 宜乎众矣 。
《爱莲说》翻译水上 , 陆地上的各种花草树木 , 值得喜爱的非常多 。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花 。从唐朝以来,世间的人们非常喜爱牡丹 。
我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚 , 它的茎中间贯通 , 外形挺直,不生枝蔓 , 不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它 。
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花 , 是花中的君子 。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了 。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了 。
《爱莲说》注释1、蕃:多 。
2、晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花 。独:只 , 唯独 。
3、自李唐来,世人甚爱牡丹:从唐朝以来,人们很爱牡丹 。李唐:指唐朝 。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐” 。世人:社会上的一般人 。自:(自)从 。甚:很,十分,一作“盛” 。
4、予(yú):我 。
5、淤泥:河沟或池塘里积存的污泥 。
6、染:沾染(污秽) 。
7、濯(zhuó):洗涤 。
8、清涟(lián):水清而有微波,这里指清水 。
9、妖:妖艳 。美丽而不端庄 。
10、中通外直:(它的茎)内空外直 。通:空 。直:挺立 。
11、不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不长枝节 。蔓:名词用作动词 , 生枝蔓 。枝:名词用作动词,长枝节 。
12、香远益清:香气远播,更加显得清芬 。远:形容词作动词,遥远:空间距离大 。益:更,更加 。
13、亭亭净植:笔直地洁净地立在那里 。亭亭:耸立的样子 。
14、亵(xiè):亲近而不庄重 。
15、玩:玩弄 。
16、焉:助词 。
17、谓:认为 。
18、隐逸者:指隐居的人 。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世 。
19、君子:指品德高尚的人 。
20、噫:感叹词,相当于“啊” 。
21、菊之爱:对于菊花的喜爱 。之:的 。一说为“宾语提前的标志” 。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同 。
22、鲜(xiǎn):少 。
23、闻:听说 。
24、同予者何人:像我一样(喜爱莲花的)还有什么人呢?
25、宜乎众矣:(喜爱牡丹的)人应该是很多了 。宜:当 , 这里与乎连用有当然的意思 。众:多 。
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《爱莲说》赏析这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹 。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟 , 也表达了作者对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶 。
《爱莲说》写作背景北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦颐任虔州通判时,已建莲池 , 并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》 。
《爱莲说》作者介绍周敦颐,字茂叔 , 晚号濂溪先生 , 道州营道(今湖南道县人),北宋哲学家,少时喜爱读书,志趣高远 , 博学力行,后研究《易经》,在亲友资助下,谋了些小官,不久辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居,创办了濂溪书院,开始设堂讲学 。

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