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1、管仲又名夷吾，颍上人 。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才 。管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直待他很好，不因这而生怨言 。后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠 。
2、到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁 。鲍叔就向桓公保荐管仲 。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟 ， 匡正天下，都是管仲的谋略 。
3、管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪婪的人，他知道我贫穷 。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加处境恶劣，而鲍叔不认为我是愚笨的人，他知道时机有利和不利 。
4、我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运 。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母 。
5、公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻 。
【管鲍之交翻译 管鲍之交翻译简短20字】6、生我的是父母，了解我的是鲍叔?。北寮鼍倭斯苤僦螅?甘心位居管仲之下 。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄 ， 得到封地的有十几代 ， 多数是著名的大夫 。
7、因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才 。
8、管仲在齐国执政为相之后 ， 凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物 ， 积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶 。
9、所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬 ， 国家就会灭亡 。颁布政令就好像流水的源头 ， 要能顺乎民心 。”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除 。
10、管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功 。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失 。桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国 ， 谴责不向周王室进贡包茅 。
11、桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政 。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐 。所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝 。”
12、管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归 ， 有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈 。管仲死了以后，齐国遵循他的政教 ， 常常强霸于诸侯之中 。
13、太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》 ， 以及《晏子春秋》，他们说的都很详细 。读过他们的书，想考察他们的事迹 ， 所以编写了他们的传记 。
14、他们的书，世上大都能见到 ， 因此不论述，只是论述他们的一些轶事 。管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他 。
15、莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德 ， 匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附 。”这难道不是说的管仲吗？
16、当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗？
17、至于他那些抗争劝阻的言论，触犯君主的面子 ， 这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人?。?
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