四大皆空指的是哪四大皆空 四大皆空指的是

“四大皆空”中的“四大”是“地、水、火、风”这四大物质因素,佛教认为其中“地”支持万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物 。除“四大”之外,与它相似我们所说的五行等等 。
“四大皆空”是一个佛教用语,很多人都会将它的“四大”误解为“酒、色、财、气”,但其实“四大”指的是“地、水、火、风”这四大物质因素 。
不过这“四大”的观念并不能说是由佛教发明出来的,它是人类初期对宇宙探索得出的结果 。佛教认为其中“地”可支持万物、“水”可收摄万物、“火”可成熟万物、“风”可生长万物 。
除“四大”之外,与它相似的还有我们所说的“金、木、水、火、土”五行和印度古吠陀本集中所说的“地、水、风、火、空”五种自然因素等等 。
补充
东汉·迦叶摩腾、竺法兰译《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者 。”
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十五回:“一心无挂,四大皆空 。空苦苦,气化清风形归土 。”
清·陈忱《水浒后传》第三十一回:“胞胎浑沌,~,没甚姓名(出家后,不姓在家姓,法名姓:释) 。她信奉佛教,自觉心无牵挂 。”

文献释义
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文献释义
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2“指宇宙间的一切,包括人身在内都是虚幻的 。(《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版)”
3“谓世间万事皆虚,并不存在 。”(《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版)
4“佛教用语 。泛指世界上一切都是空虚的 。”(《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版)笔者认为,这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义,容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无,以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据 。
佛教所讲的四大,是指“地、水、火、风”的四大物质因素 。
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眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根 是正确的 。

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