“新桃”和“旧符”指的是桃符 ， 桃符是古代一种风俗 ， 农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字 ， 悬挂在门旁 ， 用来压邪 ， 也指春联 。整句的意思：初升的太阳照耀着千家万户 ， 他们都忙着把旧的桃符取下 ， 换上新的桃符 。该句出自北宋政治家王安石创作的一首七言绝句《元日》 。
《元日》原文
爆竹声中一岁除 ， 春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符 。
《元日》注释
1、元日：农历正月初一 ， 即春节 。
2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声 。用来驱鬼避邪 ， 后来演变成放鞭炮 。一岁除：一年已尽 。除 ， 逝去 。
3、屠苏：“指屠苏酒 ， 饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗 ， 大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒 ， 以驱邪避瘟疫 ， 求得长寿 。
4、千门万户：形容门户众多 ， 人口稠密 。曈曈：日出时光亮而温暖的样子 。
5、桃：桃符 ， 古代一种风俗 ， 农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字 ， 悬挂在门旁 ， 用来压邪 。也作春联 。
《元日》译文
阵阵轰鸣的爆竹声中 ， 旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年 ， 人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒 。初升的太阳照耀着千家万户 ， 他们都忙着把旧的桃符取下 ， 换上新的桃符 。
《元日》赏析
此诗描写春节除旧迎新的景象 。一片爆竹声送走了旧的一年 ， 饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息 。初升的太阳照耀着千家万户 ， 家家门上的桃符都换成了新的 。
这是一首写古代迎接新年的即景之作 ， 取材于民间习俗 ， 敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材 ， 抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹 ， 饮屠苏酒 ， 换新桃符 ， 充分表现出年节的欢乐气氛 ， 富有浓厚的生活气息 。
这首诗 ， 正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户” ， 这不是平常的太阳 ， 而是新生活的开始 ， 变法带给百姓的是一片光明 。结尾一句“总把新桃换旧符” ， 表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情 。其中含有深刻哲理 ， 指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律 。
《元日》创作背景
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时 。1067年宋神宗继位 ， 起用王安石为江宁知府 ， 旋即诏为翰林学士兼侍讲 ， 为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境 ， 1068年 ， 神宗召王安石“越次入对” ， 王安石即上书主张变法 。次年任参知政事 ， 主持变法 。同年新年 ， 王安石见家家忙着准备过春节 ， 联想到变法伊始的新气象 ， 有感创作了此诗 。
《元日》作者介绍
王安石 ， 字介甫 ， 号半山 ， 人称半山居士 。封为舒国公 ， 后又改封荆国公 。世人又称“王荆公” 。临川县城盐埠岭(今临川区邓家巷)人 。
庆历二年(1042年)进士 。嘉祐三年(1058年)上万言书 ， 提出变法主张 。宋神宗熙宁二年(1069年)任参知政事 ， 推行新法 。次年拜同中书门下平章事 。熙宁七年(1074年)罢相 ， 次年复任宰相;熙宁九年(1076年)再次罢相 ， 退居江宁(今江苏南京)半山园 ， 封舒国公 ， 不久改封荆 ， 世称荆公 。卒谥文 。
【千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符中的新桃和旧符指什么】 执政期间 ， 曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》 ， 时称《三经新义》 。其文雄健峭拔 ， 为“唐宋八大家”之一;诗歌遒劲清新 。所著《字说》、《钟山一日录》等 ， 多已散佚 。今存《王临川集》、《临川集拾遗》 ， 后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等 。
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