『思想界』栏目是界面文化每周一推送的固定栏目，我们会选择上一周被热议的1至2个文化/思想话题，为大家展现聚焦于此的种种争论与观点冲突 。本周的『思想界』 ， 我们关注异烟肼毒狗事件以及电影《小偷家族》 。
【牡丹江一小区11只宠物犬相继被毒死「牡丹江落水狗」】上周，一篇题为《遛狗要拴绳，异烟肼倒逼中国养狗文明进步》的文章让城市养狗问题再次成为舆论焦点 。在这篇文章里，作者科普了一种名叫“异烟肼”的抗结核药物 ， 声称它对人体有益无害，但对犬类却有致命毒性，只需将少量异烟肼藏在香肠里投放在小区和城市公共空间 ， 就可以对遛狗不拴绳的“狗主人”形成一种“核威慑” 。事实上，在这篇文章发表之前，北京就陆续曝出了几起宠物犬误食异烟肼死亡的事件 。一些因养狗不文明现象而深受其扰的城市居民，似乎终于找到了一个“解决问题”、发泄怨气的 ***。
在中国的城市，饲养宠物犬的现象越来越普遍，然而相关的城市治理法律法规却明显滞后，并且在具体细节层面缺乏可操作性，这也导致了部分狗主人存在侥幸和从众心理，拴绳、捡屎等老生常谈的问题一直得不到有效解决 。在这样的背景下，一些城市居民便发起了这种极端的“私力救济” 。且不论异烟肼对人体健康和公共空间的安全是否构成威胁，也不论毒杀宠物犬是否侵犯了他人的财产权——这两点几乎是所有反对者立论的出发点——这种“私刑”更大的问题难道不是在于：它实际惩罚的，是完全无辜的动物吗？狗主人即便再伤心悔恨，也只是连带效应 。与遛狗不拴绳相比，以这样极端残忍的手段对待动物，难道不是更加不文明的行为吗？
八月，是枝裕和斩获戛纳电影节金棕榈奖的作品《小偷家族》正式登陆中国院线 。影片讲述了一个没有血缘的家族的故事，其家族成员都是社会的边缘人物，生活在贫困和颠沛流离之中，曾经在一个屋檐下相互取暖，又因为许多无奈而各奔东西 。故事有强烈的现实指涉，导演是枝裕和也承袭了日本左翼电影人关注、批判现实的脉络 ， 在全球的贫困问题越来越突出的今天，另类的家庭模式也正在挑战着靠血缘、婚姻和财产维系的传统家庭秩序，从这点上看，《小偷家族》不应该用我们在传统家庭中寄寓的那种“爱”、“温情”和“治愈”来理解，从它在中国上映期间收获的观众反馈来看，东亚儒家语境下 ， 这样表面温和隐忍、娓娓道来的批判电影，似乎注定要面临一种认知的错位 。
文章插图
异烟肼毒狗
法律缺位时，私力救济的边界在哪里？
近日，城市养狗问题再次成为了舆论热议的焦点 。8月6日，北京的郑女士在世纪坛附近的一片绿地遛狗时 ， 爱犬突然抽搐倒地，送医后抢救无效死亡 。郑女士后来了解到，附近小区另有两只狗也在前后三日内相继死亡，其中一只狗死前的呕吐物中有“被挖空的香肠” 。
8月8日，微信公众号“紫竹张先生”发表了一篇题为《遛狗要拴绳 ， 异烟肼倒逼中国养狗文明进步》的文章，引发了大量转载和讨论 。在文中 ， 作者首先解释了异烟肼是什么——它是一种抗结核病的药物，对人类有益无害，但对犬类具有极强的毒杀作用，按0.15g/kg投药，90分钟内犬类必死 。据作者介绍，俄罗斯当局每隔一段时间就会用异烟肼大规模毒杀流浪犬 ， 这种方式成本很低且收效显著 。
作者接下来指出，狂犬疫苗造假的事件再次激化了中国的人狗矛盾，但他认为，在中国，“恶犬的数量明显多于恶人，守法公民权利被侵犯的案件数量也远远多于守法宠物权利被侵犯的案件数量”，并且，“中国大城市的居民大多很讨厌不拴绳的宠物狗” 。于是 ， 当一些人通过互联网得知了俄罗斯使用异烟肼毒杀流浪犬的 *** 之后，北京已经出现了多起有意撒播含有异烟肼的饵料毒杀不拴绳宠物犬的事件 。
作者认为 ， 这种所谓“毒狗倒逼拴绳”的做法效果显著，遛狗拴绳这一最基本的公德在中国过去几十年爆发了无数次冲突的情况下都没有实现，如今在异烟肼的“核威慑”之下 ， 居然奇迹般地实现了 。“异烟肼给了小区里不养狗的人一件犀利的武器，让他们和狗主人之间的斗争攻守之势发生了逆转” 。而至于毒杀宠物犬是否违法的问题，作者则认为，“法律对此无能为力”，就好像不拴绳的宠物犬伤了人法律也无能为力一样，换言之 ， 在作者看来，狗主人和毒狗的人只是在法律管辖的范围之外通过以暴制暴的方式打了个平手，如果能趁机倒逼文明养狗 ， 还是一桩好事 。
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