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人繁体怎么写（人字繁体怎样写)

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人繁体怎么写（人字繁体怎样写)

文章插图
人繁体怎么写1人繁体字写法是：人 。
人，拼音rén ，注音ㄖㄣˊ，意思是：
◎ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类 。
◎ 别人，他人：“人为刀俎 ， 我为鱼肉” 。待人热诚 。
◎ 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人 。
反义词：神 。
人繁体怎么写2人的繁体字还是“人”
繁异体: 秂 魜 亽 亼 仌 朲 亻 亾 仄 仒 乆 囚 込 イ 亻亼 ス 罖 λ /、 ぺ べ ィ /丶 ん
人，中国汉语名词，音rén，象形字 。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物 。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足 ， 需要与他人合作 。
天地之性最贵者也 。人以纵生，贵于横生，故象其上臂下胫 。
礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也 。又曰：人者 ， 天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也 。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心 。故天地之生此为极贵 。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实 。皆至微而具全体也 。——《礼记》
人字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版 。
人
上面各“人”字，为甲骨文，金文和简帛文的少许例子 。而这些文字，均是人的姿态中的侧身状态的象形符号 。
在《网页--汉语多功能字库》中，“人”字的解释如下：
本义解诂
略说：古文字「人」象人侧面垂手侍立形 。本义是一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物 。
人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考 ， 明白个体力量的不足，需要与他人合作 。日本人最喜欢鞠躬，就是因为日本人此前学的汉文 ， 他们一直沿袭着这个汉字所传达的智慧 。
汉字大和人，所表示的都是人，但是有区别：前者追求体骼、肌肉的强大，崇尚的是体力、武力 。而后者，崇尚的是脑力 。
详解：「人」指人类，《说文》︰「人，天地之性最贵者也 。此籀[zhòu]文，象臂胫之形 。凡人之属皆从人 。」战国文字或在人身上加一圆点为装饰，圆点又往往延伸为一横 ， 讹[é]变为「千」形，故「人」、「千」是一字之分化 。参见「千」 。
甲骨文用作本义，《合集》22626：「伐十人」，表示砍杀十人 。
《合集》20328：「余一人」，是殷王自称 。
金文用作本义，宜侯夨簋[cè guǐ]：「庶人」，即平民 。
洹子孟姜壶：「人民」，齐侯鎛[bó]：「民人」 。
《周礼．地官．大司徒》：「掌建邦之土地之图与其人民之数 。」
《左传．襄公九年》：「其士竞于教 ， 其庶人力于农穑[sè] 。」
大盂鼎：「我一人」，与甲骨文「余一人」同，是天子自称 。
《诗．大雅．下武》：「媚兹[zī]一人」，毛亨传：「一人，天子也 。」
《国语．周语上．内史过论晋惠公必无后》：「余一人有罪」，韦昭注：「天子自称曰余一人 。」
《白虎通．号篇》：「以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳 。」
「人主」即君主 。
中山王鼎：「长为人宔[zhǔ]（主）」 。
「人臣」即臣子 。
中山王鼎：「智（知）为人臣之宜（义）焉 。」
《荀子．王霸》：「人主不公 ， 人臣不忠也 。」
「人鬲」指西周时处于社会底层的体力劳动者，又简称「鬲」，一说是一种身份较低的庶人 。
令簋：「臣十家，鬲百人 。」
大盂鼎：「人鬲千又五十夫」 。
又，用作「人」的单位词 。
[冬戈]簋：「孚（俘）人百又十又四人」，表示俘虏一百一十四人 。
《尚书．泰誓》：「予有乱臣十人」 。
通假解诂
人，又通假作「夷」，方国名 。《英》2524：「王正（征）人方」 。「人方」即「夷方」，指东夷族各方国 。
《合集》37852片：（乙）亥，王（卜）......自今春至......（秋），人方不大出？王固曰：吉 。十二月，遘[gòu]且乙彡，唯九祀 。
又通假作「尸」，由于甲骨文「人」和「尸」字形同体略异，故可通假 。
《甲骨文诂林》：陈秉新：周金文及后世典籍作「尸」，和「夷」者，乃音之转 。「人」与「尸」为日审旁纽，真脂对转 。「人」与「夷」为日喻旁纽，真脂对转 。故古称夷人 ， 绝无敌意 。

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