织田信长的外号，佛敌是怎么来的（织田信长的实力有多强) _生活百科

织田信长的外号，佛敌是怎么来的1首先声明一点，织田信长的“佛敌”外号和火烧延历寺是没有一毛钱关系的。为什么呢？因为在当时的人们眼中，这根本就是延历寺活该。

文章插图
当时的延历寺其实并不在比鄙缴希嗣墙矶喾鹛煤蜕崆ǖ搅吮缺山下更繁荣的坂本町去了。在火烧延历寺的前一年，兴福寺多闻院的门迹多闻院英俊曾来到延历寺，发现延历寺的僧人们抛弃了圣地比鄙剑沼脎啾绢氖忻衩秦嘶煸谝黄? ，荒废佛事沉迷酒色，当时多闻院英俊就气呼呼地说延历寺荒唐堕落。太田牛一在《信长公记》中提到，延历寺是天下之耻，织田信长攻打延历寺乃是为了肃清不正的风气。小濑甫庵创作《甫庵信长记》时也提到，延历寺遭受劫数并非是织田家所致，而是他们自作自受。

文章插图
所以在世人眼中，火烧延历寺其实没有那么夸张的影响。那么，织田信长的“佛敌”外号是怎么来的呢？实际上，授予织田信长“佛敌”称号的并非是延历寺，而是净土真宗的本愿寺，本愿寺起兵响应阿波三好家与织田信长敌对，为了召集信徒与织田家敌对，这才指认织田信长为“佛敌” 。日本佛教宗派非常多，延历寺和本愿寺分别是天台宗和净土真宗，这两家之间的仇恨远要比和织田信长的仇恨要大。本愿寺指认织田信长为“佛敌”可不是为延历寺出头，而是“三好三人众”以许可本愿寺在兴福寺的地盘开设佛堂换来的支持。

文章插图
再者，织田信长与佛教势力的关系其实并不差，攻打净土真宗的一向一揆时，就有许多宗派是站在织田家的一方的。织田信长的外号，佛敌是怎么来的2织田信长(1534年6月23日 - 1582年6月21日) ，幼名吉法师。日本战国时期尾张国的大名，“战国三杰”之一。

文章插图

(织田信长画像)他十分有才能，在当时其他大名军队都还在使用冷兵器得时候，他就已经通过西方商人购买大量火枪武装自己的新式部队，同时通过在领地内实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通路线等等革新政策，让自己的各项实力得到迅速提升，在打败今川义元后通过拥护室町幕府的末代将军足利义昭趁势上洛（割据地方的势力率军前往京都）逐渐控制京都，之后正式提出“天下布武”的纲领，将统一全日本作为目标；先后两次打破“信长包围网”将敌对大名逐个击破，掌握了一大半的日本领土。开拓了日本近代化的道路，但在即将一统全国前夕，于京都本能寺之变中因心腹家臣明智光秀谋反而自杀。但人们始终无法找到他的尸体，这使其更加富有传奇色彩。

文章插图

从后世的文献及传承的故事来看，织田信长是个十分有个性的人，幼时顽劣，成为大名后又不拘礼法，推行改革。故而他一生有很多外号，像“尾张的大傻瓜”、“第六天魔王”、“佛敌”等等。“佛敌”即为佛之敌人，这个外号是他放火烧掉比睿山延历寺后得来的。那为什么织田信长要“火烧比睿山”呢？这个要从当时的形式说起，日本战国时代就像我国的春秋战国时期差不多，各地领主大名(日本各地区实际统治者)互相之间不断打战，有的想掌握全国势力达到“挟天皇以令诸侯”的目的，有的则为了自保，信长的尾张国在他上台改革后实力很强大，在诸侯混战中优势很大，其他的大名打不过他，就搞了个包围圈。大家合纵攻打信长，保护自己的领地。历史上，先后两次形成这样的包围圈。这就是所谓的信长包围网”，(这个情形有点像我们中国战国时期，东方六国联合攻打秦国) 。在这些包围网的势力中除了各地大名，领主外，还有比睿山延历寺、石山本愿寺、杂贺众等寺庙势力,当时的日本寺庙不像我们中国的那样，只是烧香拜佛，他们更像是宗教体系管理下的小领主，大多都有土地，山林等寺庙产业，在当时的社会形势下。有了土地就有粮食，继而就会有保护寺院(名义上)的“僧兵”，根据寺庙的规模“僧兵”的数量也不等，延历寺、石山本愿寺、杂贺众这样的大寺院拥有的僧兵规模就很可观了，身强力壮，天天有饭吃的僧兵拿起刀刃，火枪，加上宗教思想的洗脑，战斗力绝对不比大名手下的军队差，这样颇为强大的势力对信长来说也是很棘手的，是他征伐道路上的拦路石，不听话那肯定就要除掉他们。