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大家好,小龙来为大家解答以上的问题 。信心铭全文，信心铭全文及翻译这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、信心铭(【隋】 僧璨 作)《大藏经》第48卷【至道无难，唯嫌拣择 。
2、但莫憎爱 ， 洞然明白 。
3、】译文:终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就 。
4、只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵 。
5、【毫厘有差 ， 天地悬隔 。
6、欲得现前，莫存顺逆 。
7、】译文:起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异 。
8、如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心 。
9、【违顺相争，是为心病 。
10、不识玄旨，徒劳念静 。
11、】译文:存违逆和随顺之念，这就是心病 。
12、不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益 。
13、【圆同太虚 ， 无欠无余 。
14、良由取舍 ， 所以不如 。
15、】译文:自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余 。
16、因为人有取舍之心，所以不如法 。
17、【莫逐有缘，勿住空忍 。
18、一种平怀，泯然自尽 。
19、】译文:不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上 。
20、证悟到一切平等，所有分别执着就会消失 。
21、【止动归止，止更弥动 。
22、唯滞两边，宁知一种 。
23、】译文:想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动 。
24、只有远离两边，才能知道一切平等的道理 。
25、【一种不通 ， 两处失功 。
26、遣有没有，从空背空 。
27、】译文:不能证悟一切平等，执着于两边之一 ， 都会徒劳无功 。
28、如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”【多言多虑，转不相应 。
29、绝言绝虑，无处不通 。
30、】译文:过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应 。
31、当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的 。
32、【归根得旨，随照失宗 。
33、须臾返照，胜却前空 。
34、】译文:穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨 。
35、只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力 。
36、【前空转变，皆由妄见 。
37、不用求真，唯须息见 。
38、】译文:“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现 。
39、“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以 。
40、【二见不?。魑鹱费?。
41、才有是非，纷然失心 。
42、】译文:心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么 。
43、一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中 。
44、【二由一有，一亦莫守 。
45、一心不生，万法无咎 。
46、】译文:万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放 。
47、不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目 。
48、【无咎无法 ， 不生不心 。
49、能随境灭 ， 境逐能沉 。
50、】译文:没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念 。
51、如果没有外境，就不会有觉知发生 ， 如果没有觉知发生，外境也没有意义 。
52、【境由能境，能由境能 。
53、欲知两段，元是一空 。
54、】译文:外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用 。
55、“能”与“境”的本质，其实都是“空” 。
56、【一空同两，齐含万象 。
57、不见精粗 ， 宁有偏党 。
58、】译文:“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象 。
59、没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在 。
60、【大道体宽，无易无难 。
61、小见狐疑 ， 转急转迟 。
62、】译文:大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难 。
63、小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达 。
64、【执之失度 ， 必入邪路 。
65、放之自然，体无去住 。
66、】译文:修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路 。
67、修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住 。
68、【任性合道，逍遥绝恼 。
69、系念乖真，昏沉不好 。
70、】译文:任持自性合乎至道，就会逍遥自在 ， 没有烦恼 。
71、有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处 。
【信心铭全文及翻译 信心铭全文】72、【不好劳神，何用疏亲 。
73、欲取一乘，勿恶六尘 。
74、】译文:万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢?若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘 。
75、【六尘不恶，还同正觉 。
76、智者无为，愚人自缚 。
77、】译文:不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟 。
78、智慧的人无因缘造作 ， 愚痴的人作茧自缚 。
79、【法无异法，妄自爱著 。
80、将心用心，岂非大错 。
81、】译文:法法本空 ， 没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执 。
82、将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗?【迷生寂乱，悟无好恶 。
83、一切二边，妄自斟酌 。
84、】译文:执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别 。
85、一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致 。
86、【梦幻空花 ， 何劳把捉 。
87、得失是非，一时放却 。
88、】译文:一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢?心中的得失与是非，都立刻放下 。
89、【眼若不睡，诸梦自除 。
90、心若不异 ， 万法一如 。
91、】译文:法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失 。
92、倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理 。
93、【一如体玄，兀尔忘缘 。
94、万法齐观，归复自然 。
95、】译文:只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘 。
96、只有平等的看待一切万法 ， 才能回归其本来面目 。
97、【泯其所以，不可方比 。
98、止动无动，动止无止 。
99、】译文:消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻 。
100、本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息 。
101、【两既不成，一何有尔 。
102、究竟穷极，不存轨则 。
103、】译文:相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢?穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则 。
104、【契心平等，所作俱息 。
105、狐疑净尽 ， 正信调直 。
106、】译文:内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭 。
107、心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心 。
108、【一切不留，无可记忆 。
109、虚明自照，不劳心力 。
110、】译文:心中一法不留，没有任何牵绊 。
111、内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力 。
112、【非思量处，识情难测 。
113、真如法界，无他无自 。
114、】译文:依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界 。
115、真如法界是自他不二的 。
116、【要急相应，惟言不二 。
117、不二皆同，无不包容 。
118、】译文:想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二 。
119、自他不二的境界平等无差，包容万法 。
120、【十方智者，皆入此宗 。
121、宗非促延，一念万年 。
122、】译文:一切大智慧的人，都归宗于此 。
123、此宗延促同时 ， 以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余 。
124、【无在不在 ， 十方目前 。
125、】译文:真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前 。
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