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龙脉就是起伏的山脉，龙脉复杂多变、蜿蜒前行，龙脉有变化，有剥换，有行止 ， 有老嫩等等，那么我们在实地考察风水的时候该如何分辨龙的老嫩与行止呢？
龙的老嫩
龙脉有老、嫩的区别 。龙脉自离祖到结穴 ， 这整个行进过程是不断地发展变化的，叫剥换 。所谓脱卸剥换粗生细，凶星变吉气，剥换使得龙分老嫩 。
有说：“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤 。”粗大的为老，巧小的为嫩；绵亘的为老，退卸的为嫩 。老龙山峦蛮蠢，星体浑浊，枝脚缩短 ， 无有脱卸剥换，径直而不活变，粗饱而不发扬，崚嶒丑陋而无妩媚之态 。如老妇形容枯槁，颜色憔悴 ， 无有生育之理，所以不可以求穴 。
龙脉的老，一般都是穴的祖山、宗山 。它们的身上带有煞气，得像蝉蜕壳那样升华，脱卸后变嫩 ， 然后结穴 。龙脉的老，好比人的老，皮肤干枯皱褶，步履蹒跚，气息残喘，完全一幅老态龙钟的模样 。龙脉的老 ， 很丑陋，打不上眼，甚至吓人 。它既高又险，怪石嶙峋，臃肿粗顽 ， 山高坡陡沟深 。不成星体 。
嫩龙则有起有伏，有大有小 ， 一高一下 ， 一顿一跌 ， 左栖右闪，之东走西，活变百端，奇巧万状，断而复起，起而又断 。自粗变细，自凶换吉，脱卸清巧，如树木新发枝柯，自然条畅，开花结实，生意不息，所以此龙可以寻穴 。
而嫩龙则有穿落传变之巧，而为受穴之山 。若老龙一向不变细嫩 ， 则为老亢，无生成之理，不必寻地 。又有一种真龙 ， 结穴已完 ， 犹有余气山延袤而去也叫老，是又以脉尽气绝为老，此处也不结穴 。
龙的行止
龙，有始，有行，有止 。龙其所起 ， 穴乘其所止，必须辨认龙脉止处，方可求穴 。若论风水中龙的行止 ， 重在观水，尤其水口 。
龙脉发端于太祖山，离祖后 ， 奔腾磊落 ， 负势竞上，互相轩邈，蜿蜒曲行 。在行进的时候，一般不结穴 。有书上说 ， 气以势止，过山不可葬也 。过山是过龙，过龙是行龙 。行龙背上点一穴 ， 不是伤亡就是绝 。龙脉正在行走 ， 不能葬人，否则后果自负 。葬乘生气，乘生气就是乘其所止，在势止的地方才结穴 。
凡是山势奔走不停 ， 水势峻急不环，门户不关，罗城不卫，水山不团聚 ， 皆是龙行之处，未为止息 。虽然有奇形巧穴，而山水无情，也不足论 。若乃龙之真止，则玄武顶自然尊重不动 。下手诸山则自逆水回拦，左右随从之山则自枝枝齐止，不敢他往 。朝对迢迢远来，也并止于穴前，如拜如伏 。众山成止 ， 诸水咸聚，是山水大会处，必有真龙融结，宜于此处寻觅真龙受穴之山 。
行走中的龙脉，一眼可以看出 。山势起伏，奔走明显 。龙身以石居多，不见五色土 。随龙水 ， 急湍甚箭，猛浪若奔 。龙行匆忙 ， 自顾不暇，山水无情 ， 未为止息，没有融结 。
龙脉到头，山势戛然而止，如尸 。势止形现，水随山走 ， 山交水止，气乘风则散，界水而止 。群砂翕聚，众水交汇，明堂端正，龙虎有情，朝案分明 ， 水口锁死，定有真龙融结 。
观门户，知堂室 。水口是龙穴的门户 ， 所谓入山观水口 。水口成一线 ， 富贵定相见 。水口贵在关拦重重，紧锁周密 ， 这是水有情 。水口处贵器毕陈，北辰、华表、游鱼、罗星、狮象、龟蛇 ， 能得其一二 ， 也是大地的征兆 。
【风水上怎样识得龙的行止 风水中龙的老嫩与龙的行止】- END -
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