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“三年寻龙，十年点穴”，寻龙要寻祖山，点穴要点吉穴，穴位是龙之生气凝聚的孔窍，真穴也只有真龙才可能结出 。我们在学习风水的过程中会学习很多古书以及前人点穴的方法 ， 但是我们在实际勘察的过程中却不可尽拘泥古法 ， 要根据实际情况灵活变通，接下来我们就来说说寻龙点穴的五不拘 。
穴不必拘泥于尽龙
有的人初看地，见一枝龙或十节或五节，定跟至尽乃止，以为穴就在这里 。然后却不知尽龙则星体凡多散漫，龙虎多不包裹，明堂阔无衬砂，变为空旷，全无好地 。《疑龙经》云“君如寻得干龙穷，两砂不关又不拦，风吹水劫不是穴，须知此处是疑龙 。”譬如人身，有心腹则必有手足；譬如屋宇，有厅堂则必有廊廓 。所谓龙行必有水辅，龙止必有水界 。龙脉结穴处必当众山围拱，众水融潴 。固然龙脉停蓄方可结穴 ， 切不可把龙尽处认作龙脉停蓄处 。
穴不必拘泥于龙虎钳口
地龙虎钳口，在立穴之处，两边伸开二小臂弯抱即钳口也 。地有龙虎，如人身之有手足护卫，这是常识 ， 然而地之龙虎并不像人之手足左右均衡 ， 每当见到大地多下手一边兜转或有龙无虎，或有虎无龙或边长边短，或驾左驾右，没有不发达的，而庸师俗眼每每寻地 ， 寻龙虎钳口，见一钳口若龙虎之状 ， 不问龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴安葬，以庸师俗眼之法 ， 惟钳口为第一 。遍观今时葬地，凡是龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者 ， 无不立见败绝 。
穴不必拘泥于两水合襟
往往水合前则山嘴必尖 ， 流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可者 。若不论龙穴结作，而以合水为期，则送龙枝脚，三条五条亦有合水者 。行龙桡掉，长或三节五节，亦有合水者 。此皆可以作穴乎？又有大龙结作于群山轴辐之中，登穴则见群峦簇簇，而分毫不见田水，此亦可以合襟论乎？
穴不必拘泥于顶正星峰
古人云：若是正龙需正下，若然架折两边安 。捉穴之法，穴有正有侧，不必拘泥于顶正也 。宜侧葬者大致有两种情况：其一审视来龙，其一裁度砂水 。风水之小者，可正下；顶之平者可正下；脉之缓者可正下；又微高微突者可正下 。以其龙身无煞，且美意停息不窜，走左走右不以顶正为嫌，至于山形稍粗雄硬直，稍是倾泻，不分阴阳，为煞当头 ， 直下必致伤人 。若来龙特达，砂水秀异断不可舍者，宜于旁边龙虎臂上，细阅其稍平 ， 恍惚高低远抱处，此美意所锺 ， 宜于此处图之 。凡此皆审视来龙之意也 。至于砂水，亦有不可不逢山总可以正下 。
穴不必拘泥于阔大明堂
风水中的明堂，是指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场地，明堂有大、中、小而分，也有内外之别 。风水上讲究藏风聚气，我们需要明白的是 ， 如果格局够大，明堂阔大本身是非常好的，这个道理只是如虎添翼 。因为格局既成了 ， 我们确实需要那块地方来藏风聚气 。同理 ， 大格局便要明堂宽广阔大，因为气旺，是担心其气没有地方蓄藏 。但是格局小，生气弱，明堂就要取小为好，是因以免反倒散气；如果格局够大 ， 生气旺，明堂就要取大者为佳，因为可以包含收纳更多的生旺之气之故 。依照格局来选择明堂大小配合，如此从原理出发才是灵活运用风水的根本 。
【点穴五不拘，风水点穴不可尽拘泥于古法】- END -
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