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嘲鲁儒 【嘲鲁儒原文、作者】唐代：李白，所属类型：讽刺
鲁叟谈五经，白发死章句 。问以经济策，茫如坠烟雾 。足著远游履 ， 首戴方山巾 。缓步从直道 ， 未行先起尘 。秦家丞相府，不重褒衣人 。君非叔孙通，与我*殊伦 。时事且未达，归耕汶水滨 。译文及注释 译文鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句 。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾 。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾 。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土 。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通 ， 和我原*就不是同流 。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧 。
注释鲁，春秋时鲁国，在今山东省南部 。鲁儒，鲁地的儒生 。鲁叟，鲁地的老头子 ， 指鲁儒 。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 。章句，*古书章节、句读 。死章句 ， 老死于章句之学中 。经济策，治理国家的方略 。茫，茫然，模糊不清的样子 。著（zhuó） ， 穿 。远游履（lǚ），鞋名 。方山巾 ， 古代一种方形头巾 。从，沿着 。“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘 。秦家丞相 ， 指李斯 。褒衣，儒生穿的一种宽大的衣服 。褒衣人，指儒生 。叔孙通，汉初薛县（今山东枣庄薛城）人 。殊伦，不是同一类人物 。汶水，今山东大汶河 。汶水滨，指鲁儒的故乡 。创作背景 《嘲鲁儒》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久 ， 有人认为此诗作于开元二十五年（727年） 。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方 。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽 。
鉴赏 这是一首讽刺诗 ， 讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生 。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句 ， 不懂经邦治国之策 。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之 。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们 ， 言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了 。但是 ， 假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对 。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能*质 。然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的 。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土 。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔 。诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比 ， 在这种对比中表达自己的积极用世思想 。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城 。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头 。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学 ， 但却要效法叔孙通，*一番辅弼朝廷的事业 ， 绝不与你们为伍 。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情 ， 也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量 。作者 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士 ， 又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙” ， 与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜” 。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗 。其人*朗大方，爱饮酒作诗 ， 喜交友 。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首 。
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