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意思：可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰 。该句出自宋代文学家欧阳修所创作的一篇史论《五代史伶官传序》，全文表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理 。
《五代史伶官传序》原文 五代史伶官传序
宋·欧阳修
呜呼!盛衰之理 ， 虽曰天命 ， 岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣 。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立 ， 契丹 ， 与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁 。此三者，吾遗恨也 。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙 。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之 。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙 ， 还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归 。至于誓天断发 ， 泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
【祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译 祸患常积于忽微而智勇多困于所溺意思】《书》曰：“满招损，谦得益 。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 。故方其盛也 ， 举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也 ， 数十伶人困之，而身死国灭 ， 为天下笑 。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》 。
《五代史伶官传序》翻译 啊!国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗?探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了 。
世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁 。这三件事，是我的遗恨 。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿 。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭 ， 放入锦锻织的袋子里 ， 背着它冲杀在前 ， 等打了胜仗，又把箭放回宗庙 。
当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊!等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应 ， 庄宗慌张东逃，还没等见到敌人 ， 官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好 ， 以至于剪断头发，对天发誓 ， 眼泪沾湿了衣裳 ， 这又是多么衰败啊!难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢?
《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处 。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理 。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗 ， 等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑 。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗?于是作《伶官传》 。
《五代史伶官传序》注释 伶(líng)官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人 。
原：推究，考查 。庄宗：即后唐庄宗李存勖 ， 李克用长子 ， 继父为晋王，又于后梁龙德三年(923)称帝 ， 国号唐 。同年灭后梁 。同光四年(926)，在兵变中被杀，在位仅三年 。
晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用 。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功 ， 后封晋王 。
矢：箭 。梁：后梁太祖朱温 ， 原是黄巢部将，叛变归唐 ， 后封为梁王 。
燕王：指卢龙节度使刘仁恭 。其子刘守光，后被朱温封为燕王 。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法
契丹：宋时北方的一个部族 。
与：赐给 。其：语气副词，表示命令或祈求 。乃：你的 。
庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所 。此处专指李克用的祠 ， 同下文的“太庙” 。
从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从 。少牢：用一猪一羊祭祀 。
纳之：把箭放好 。
系：捆绑 。组：绳索 。
函：木匣 。此处用作动词，盛以木匣 。
先王：指晋王李克用 。
仇雠(chóu)：仇敌 。
一夫：指唐庄宗同光四年(926)发动贝州兵变的军士皇甫晖 。
誓天断发：截发置地，向天发誓 。
岂：难道 。欤(yú)：表疑问的语气助词 。
抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是” 。本：考究 。迹：事迹，道理 。
《书》：《尚书》 。
逸(yì)豫：安逸舒适 。
举：全、所有 。
忽微：形容细小之事 。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一 。
溺：溺爱 ， 对人或事物爱好过分 。
也哉：语气词连用，表示反诘语气 。
《五代史伶官传序》赏析 此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危 ， 防微杜渐，力戒骄侈纵欲 。
文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事 。然后便从“人事”下笔 ， 叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨 。具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照 ， 强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力 。
全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议 ， 史论结合，笔带感慨 ， 语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作 。
《五代史伶官传序》创作背景 欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐 ， 政治上的一些弊端越来越严重 ， 社会危机越来越令人不安 。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边境，屡败宋军 。
欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政 ， 力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击 。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演 。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”，无助于劝善惩恶 。于是自己动手，撰成了七十四卷的 《新五代史》 。
欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害 。他有胆有识，奋发上进 ， 为国家和民族想有所作为 。欧阳修反对屈辱苟安 ， 不修武备，力主加强战备，改革时政 。
面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕 。
《五代史伶官传序》作者介绍 欧阳修，北宋文学家、史学家 。字永叔，号醉翁 ， 晚号六一居士 。庐陵(今江西吉安)人 。天圣八年(1030年)进士 。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事 。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕 。卒谥文忠 。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖 。散文说理畅达 ， 抒情委婉，为“唐宋八大家”之一 。
诗风与其散文近似，语言流畅自然 。其词婉丽 ， 承袭南唐余风 。曾与宋祁合修《新唐书》 ， 并独撰《新五代史》 。又喜收集金石文字，编为《集古录》 ， 对宋代金石学颇有影响 。有《欧阳文忠集》 。
