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王守仁
（1472～1529）明代大臣、哲学家 。初名云，字伯安 。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生 。浙江余姚人 。弘治十二年（1499）进士，授刑部主事 。正德元年（1506）以兵部武选主事疏救科道言事官戴铣等人，遭刘瑾陷害 ， 谪贵州龙场驿（在今贵州修文）驿丞 。始悟心性之学 。五年刘瑾伏诛，起为庐陵（今江西吉安）知县 。后迁考功郎中，擢南京太仆寺少卿，进鸿胪寺卿 。十一年擢右佥都御史，授南（安）、赣、汀、漳诸州巡抚，行十家牌法，选民兵，镇压大庾、乐昌、郴州农民起义 。十四年率吉安知府伍文定等平定宸濠之乱 。嘉靖初 ， 拜南京兵部尚书 。论功，封特进光禄大夫、柱国、新建伯 。以父丧守制，日与门人讲说良知之学，嘉靖六年诏以原官兼左都御史，两广总督兼巡抚，镇压大藤峡起义 。七年（1528）十月以疾剧请归，十一月廿九日卒于南安（今江西大余），隆庆初，赠新建侯，谥文成 。
【王守仁个人资料信息及简介】王守仁在哲学思想上 ， 许多重要观点与朱熹对立，发展了陆九渊的学说，提出“致良知”的理论体系 ， 世称阳明心学 。在宇宙观上，认为“心外无物” ， 人心（即良知）是宇宙的本体、万物的主宰，客观事物只是人的意念的体现 。在认识论上，认为“心外无理”，人们先天固有的良知就是知识的源泉和判断是非、善恶的标准 。因此，人的认识 ， 只需要内求诸吾心 ， 而不应外求诸事物 。他所谓的“行”，是指意念的发动，“知行合一”就是以知代行 ， 把知和行合一于内心 。在伦理观上 ， 认为“天理人欲不并立”，只有去掉私欲，良知（封建伦理道德）才能显露流行，国家才能治平 。在政治观上，提倡天下一家的“万物一体”说，力图调和阶级的对立和斗争 。他的学说深得统治者赞赏，弟子遍各地，形成阵容强大的阳明学派 。阳明心学虽然起过某种冲击圣贤偶像的积极作用，但空谈心性之风流行，也影响了明中叶以后学术的发展和社会的进步 。其著作有《王文成公全书》三十八卷传世 。
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