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《魏书》
记述北朝拓跋氏所建立的北魏及东魏历史的纪传体史书 。北齐魏收撰，含本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷，共一百二十四卷 。原分为一百三十一卷，北宋时，例目一卷和纪传志中的二十九卷已亡佚 。今本卷三太宗纪和天象志的三、四两卷，是宋人分别用隋魏澹《魏书》和唐张太素《魏书》所补 。其余各卷乃用《北史》、高峻《小史》（亦称《高氏小史》）、《修文殿御览》所补 。另有二十九卷中也还有缺文 。
魏收（506～572），字伯起，钜鹿下曲阳（今河北晋县西）人 。北魏中兴元年（531）曾以散骑侍郎典起居注，并修国史 。东魏时期一直参与修国史 。北齐受魏禅后，魏收任中书令，仍兼著作郎 。天保二年（551）受诏撰魏史 。四年任魏尹，但不理郡事，专力于魏史的修撰 。五年三月奏上本纪、列传，十一月奏上十志 。自北魏末经东魏到北齐 ， 魏收参与修史达二十余年 。前后协助其修史的，有房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干、綦毋怀文、眭仲让等 。但由于魏收“性憎胜己”，所援引的房、辛等都是依附他的人，多非史才，编修中没有起多大作用 。
魏收从天保四年专任史职，到次年奏上全部《魏书》，不过年余，这是因为北魏修国史和起居注的工作，自魏道武帝拓跋珪以来始终未断 。从开国到孝明帝末年部分，魏收都有所凭借 ， 沿用旧史 。只有北魏末和东魏共约二十年间的事迹，需重新搜集编写 。至于东晋和十六国各传，是利用了崔鸿《十六国春秋》、孙盛《晋阳秋》、檀道鸾《续晋阳秋》等 。沈约《宋书》和萧子显《南齐书》，魏收都可能得见，但宋齐时代相去不远 ， 事实易于稽考 ， 他又蔑视南朝文人，所以岛夷刘裕、萧道成传完全看不见袭用南朝沈、萧著作的痕迹 。
魏晋以后 ， 佛教逐渐兴盛，影响深入到中国社会、思想、文化之中 。道教也在政治、社会方面起相当作用，都应在史书中有所反映 。但魏收之前的裴松之注《三国志》，以佛家事附于东夷传 。沈约《宋书》附于蛮夷传 。《魏书》中始设释老志 ， 不能不目为卓识创举 。北魏时鲜卑部族蕃衍 ， 太和以后又有改鲜卑姓为汉姓之举 。魏收师汉人氏族谱牒之意，结合北方民族部落族姓的风习，设官氏志，于百官之外兼志氏族，是适应时代特征的处理方法，为后人研究北魏历史提供了极大方便 。《魏书》本纪、列传相连，而志列在最后，符合刘知几《史通》所谓：“本纪所书，资传乃显，表志异体，不必相涉 。”列传的类列和次第，也都各有其意义 。书中收录的诏令奏议，大都关系政治 ， 其他文章，也足供考察作者身世和为人 。而当时流行的轻浮诗文，所取极少 。这些都是《魏书》的显著优点 。
【魏收个人资料信息及简介】魏收在北齐时修魏史，北齐继承东魏，他不得不以东魏为正统，因有不少挂漏，对高欢也多溢美 。例如地形志以文书散佚为理由 ， 不依据北魏最盛的宣武帝延昌年间版图，反而采用偏安的东魏武定之世为标准，给后代研究北魏历史造成很大困难 。魏收为人恃才傲物，利用修史凌侮别人，“迁怒所至，毁及高曾” 。因而申诉其不公平者百有余人 ， 称其书为“秽史” 。实际上，作为封建史家，在政治上的荦荦大端，魏收的观点和当时统治阶级公认的看法是相一致的 。例如传说他因受金而为尔朱荣作佳传，但《魏书》尔朱传中对他的专横残暴以及给魏朝统治带来的祸害，都有充分的描述和足够的谴责 。“秽史”之说，只是一些门阀士族斤斤于自己祖先在书中的反映，并不完全符合事实 。
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