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怀海
中文名称: 怀海
性别: 男
朝代: 唐
【怀海个人资料信息及简介】生 卒 年: 720～814
国别: 中国
出处: 中国历代名僧
生平简介
佛教改革家怀海
唐代著名的佛教改革家怀海，是马祖道一的法嗣 ， 俗姓王氏，福州长乐人 。幼年出家，初依潮阳西山慧照和尚，后依衡山法朗和尚受具足戒 。往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅读藏经多年，具备了深厚的经、律、论佛学知识 。时值马祖道一在江西南康弘法，天下向风，他也前往参学 ， 与智藏、普愿同称入室，各有擅长，成为鼎足而立的马祖门下三大士 。
怀海侍奉道十六年，得到印可，遂往新吴县(今江西奉新县)大雄山，另创禅林 。此山高峻，约有千尺 ， 故称百丈山 。自怀海来此居处，四方禅客云集，无远不至，后来住持沩山的灵祜 ， 住持黄檗山的希运，即其上首弟子 。由是百丈丛林门风大盛，怀海因而被称为百丈怀海 。
怀海的禅学思想深得祖师慧能和马祖道一的真传，十分强调佛法就在各人心中，不假旁求；学佛就是要消除自心所受妄想的系缚 ， 明心见性，也就是证得佛法 。有一天，他一上法堂便说：“灵光独耀，迥脱根尘 。体露真常，不拘文字 。心性无染，本自圆成 。但离妄缘，即如如佛 。”有人问：“如何是大乘顿悟法要？”答道：“汝等先歇诸缘，休息万事 。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心 ， 令其自在 。心如木石 ， 无所辨别 。心无所行 ， 心地若空，慧日自现，如云开日出相似 。”这样的意思，他在与徒众言谈中曾反覆说明 。从人的不受善恶、是非、欲念污染的本心就是佛性的思想出发，他认为读经看教的关键在于会心，若无会心，只是死记硬背，那么纵使把十二《韦陁典》读得滚瓜烂熟，也不算修行，反而成为谤佛 。怀海教诲徒众的方法，即所谓作略，也与其师马祖相似，常常运用打、笑、大喝、举拂等形式 ， 随机启发学徒开悟 。他还特别喜欢在说法下堂时，大众已经出去，却呼唤大众，等大众回过头来，却问道：“是什么？”他借这种方法提醒学人反省 ， 人称“百丈下堂句” 。
怀海对禅宗发展的最重大贡献 ， 是大胆进行了教规改革 。当时 ， 禅宗的发展遇到两大重要问题 。第一是禅僧日益增多，却无独立的禅院，仍然与律寺杂居，于说法行道诸多不便 。第二是唐中叶后封建政权对佛教的特权采取了许多限制措施 ， 特别是两税法实行后取消了对寺院和僧尼个人田产免税的规定，加以伴随著士族的衰落，劳动生产者人身依附关系的削弱，寺院的土地和劳力来源都发生了困难，僧侣社会面临著如何适应社会历史变动生存下去的严峻形势 。有许多佛教宗派，如法相宗、天台宗等，由于贵族色彩太浓，启己解决生活来源的能力太差 ， 都不能适应形势的变化而迅速没落下去 。禅宗因为主张直指人心，见性成佛，不太依靠豪华奢侈的堂殿、经像、法物 ， 加上自慧能以来，诸大师都不排斥生产劳动，甚至许多开山祖师都亲自参加了生产劳动，所以比其他各宗派较能适应新形势，故尔在诸宗衰歇时禅宗反而获得了大发展的机会 。但禅宗僧徒的实际生活、生产状况与旧的教规、戒律发生了尖锐的冲突 。旧教规和戒律极端轻视和排斥生产劳动，认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”，僧徒若从事此类活动是违犯佛律的 。这样，旧教规旧戒律就成为禅宗发展的重大障碍 。
怀海对禅宗面临的形势具有清醒而深刻的认识 。他决心实行教规改革 ， 为禅宗的发展扫清障碍 。他提出：“我们修行的是大乘法，岂能受属于小乘系统的戒律、教规所束缚？”有人建议说：“《瑜伽论》、《璎珞经》是大乘戒律 ， 我们何不奉行这两部经典的规定？”怀海对于这种完全照搬印度教条的意见也不赞同，他说：“我们应该博采大小乘戒律规制的合理部分，根据需要，自己制定一套尽善尽美的新制度！”
怀海这么说了，也这么做了，他根据实际情况制订出一系列切实可行的新规制 。首先是创意别立禅居，即创立独立的禅院、禅寺，不与律寺混杂 。禅院(寺)中不立佛殿，唯树法堂，表示佛法不依赖言象，只靠师傅的启发和僧人自身的体认 。这是将慧能“不立文字 ， 教外别传”的主张制度化了 。又调整丛林中师徒、同学间的关系，打破旧寺院中尊卑、贵贱分明的等级结构 ， 令僧徒不论高下，尽入僧堂 。堂中设长连床，施横架挂搭道具 。僧徒睡觉的姿势规定为斜枕床唇 ， 称为带刀睡，旨在保证僧徒的身心健康 。又规定悟道最深、德高望重的禅僧为化主，称为长老；独住一室，称为方丈 。长老说法，僧徒在法堂分列东、西两行立听，宾主问答 ， 激扬宗要 。僧徒排列的次序，唯由出家时间即僧龄而定，不问出家前的贫富贵贱 。上述内容，属于生活和修行参学方面 。
在生产方面，怀海倡导普请法 ， 即自长老以下不分长幼普遍参加生产劳动，提出“一日不作，一日不食”的口号 ， 并身体力行，“凡作务执劳 ， 必先于众” 。负责管理生产的僧人见怀海年迈带头参加劳动，于心不忍，暗暗把怀海的生产工具收藏起来 。怀海到处找不到工具，就不吃饭，以贯彻“一日不作，一日不食”的原则 。普请法的提出以及怀海模范实行这一制度 ， 彻底否定了旧戒规轻视劳动、反对僧人劳动的内容，使僧徒劳动变成必要和光荣的事 ， 从而开辟了一条农禅结合的道路，使禅宗迎来了更大的发展，也使我国各地禅僧分布的丘陵地和浅山区得到了很好的开发 。
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