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召公谏厉王弭谤分析
课文研讨
【左丘明个人资料信息及简介 是那个朝代的人？怎么死的】一、整体把握
本文记叙周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的批评 ， 他不听召公的劝谏 ， 结果被人民放逐 ， 遭到灭亡的下场 。
全文分三段 。
第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况 。
第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口” ， 恳切有力 。
第三段 ， 写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言 。
全文重点是记述召公劝谏之词 。这段文字的中心思想是劝谏厉王不能压制人民言论，应像治水那样予以疏导，让人民对朝政畅所欲言，择善而从 ， 改正失误，实现人民的意愿 。内容分三个层次 。
第一层(“是障之也”至“为民者宣之使言”)，召公用“防民之口 ， 甚于防川”的比喻，说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩!“川壅而溃 ， 伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理 。江河堵塞不通 ， 就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多 。而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果 。这就自然而然地引出结论，也是召公的政治主张：“为川者决之使导 ， 为民者宣之使言 。”就是要让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径 。
第二层(“故天子听政”至“是以事行而不悖”)，以“天子听政”一句总领 ， 写了“宣之使言”的种种好处 。召公认为 ， 天子处理政事，首先要广开言路 ， 让人民把心里想的都说出来，才知道老百姓在想些什么 。这就是通过大大小小的各种官员，用诗、曲、书、箴等形式进言 。“瞍赋”照应并小结献诗、献曲两句，“矇诵”两字照应并小结献书、师箴两句 。“百工谏，庶人传语”，着重写平民进谏 。“近臣尽规，亲戚补察”，着重写亲近者尽规补察 。因为是近臣，接触君王的机会较多，所以应尽规劝之责；因为是王亲国戚，对政治的混乱有切肤之痛，更应该弥补君王的过失 ， 更便于督察君王的言行 。“瞽史教诲”是说使太师、太史用礼乐之道来对自己进行教诲，以提高自己的修养 。前十句着重写听取各方面的意见 ， 这句着重写听取教诲 。“耆、艾修之”则是对来自各方面的意见、教诲加以整理，作为君王治理朝政时的参考 。“而后王斟酌焉”是说君王对上述各种意见考虑取舍，斟酌损益，从而决定施政方针 。“是以事行而不悖”，只要按上面所说的办，就能使国家政治立于不败之地 ， 也是“宣之使言”的必然结果 。
第三层(“民之有口也”至“其与能几何”)，从正反两方面论述“民谤”直接关系到国富民强的道理 。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一个比喻的深入 。即对待民“谤”不仅不能消极被动地“防”，更要积极主动地“宣” 。金圣叹在《才子古文》中说：“前说民谤不可防，则比之以川；后说民谤必宜敬听，则比之以山川原隰 。”这就更增强了劝谏的说服力 。这两个分句说明了“口之宣言也，善败于是乎兴”，也就是说，让老百姓用嘴发表言论，国家政事的好坏就能够从这里体现出来 。“行善而备败，其所以阜财用衣食者也”，紧承、小结“财用于是乎出”和“衣食于是乎生”两句，也说明了“口之宣言”的重要性 。接下来，作者又从反面说明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理 。也就是说，即使国君不能“宣之使言” ， 而采取堵塞的办法，也必然是徒劳的，最终也是注定要失败的 。“胡可壅也”，“其与能几何”，连用两个反问句 ， 使结论既简洁有力、不容置疑，又显得语重心长 。这一段写召公的谏言，滔滔不绝，一气呵成，把召公的主张抒发得淋漓尽致 。
阅 读 鉴 赏召公谏厉王弭谤文中提出的“防民之口，甚于防川” ， “为川者决之使导，为民者宣之使言”，已经成为历代传诵的名言 。《荀子·王制篇》说：“君者舟也，庶人者水也 。水则载舟 ， 水则覆舟” 。唐朝魏征的《谏太宗十思疏》说：“怨不在大 ， 可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎 。”都来源于此，可见这一比喻对后世影响之大 。
二、问题探究
1.本文的写作特色是什么？
(1)逻辑严密，说服力强 。
这篇课文句句相衔，逻辑严密 。如第一段：“厉王虐，国人谤王 。”“虐”是“谤”的原因，“谤”是“虐”的结果 。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“谤” 。而王的“怒、监、杀”是听了召公劝告后的反应 ， 由怒而监，由监而杀，具有内在联系 。“莫敢言，道路以目”又是“怒、监、杀”的结果 。全文不过二百余字，却具有“反、正、反”的两次转折 。多用短句，每句大多三五字，最多也不过九句，句句掷地有声，读来有一种紧迫感，增加了课文的气势 ， 也使课文具有较强的说服力 。
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