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爱新觉罗胤祥怎么死的
1729年冬，和硕怡亲王胤祥病倒了，他所居住的交晖园与圆明园邻近，雍正皇帝常派御医过来治疗，并多次打算亲登亲王府看望，都被和硕怡亲王胤祥恳辞谢绝 。胤祥病中仍关心朝廷大事，隔十天半月就硬撑着入宫觐见皇上 ， 后病情日重 ， 为避免雍正皇帝登府看望、增添忧伤，他特地搬到京郊西山养病 。
1730年夏，和硕怡亲王胤祥生命垂危，雍正皇帝获悉 ， 急从圆明园起驾前往探望，还未赶到怡亲王府 ， 和硕怡亲王胤祥永远闭上了眼睛，年仅44岁 。这对感情至深、互为依赖的君臣兄弟，未能见上最后一面 。
因胤祥对雍正朝的治绩助力甚大 ， 遂得世袭罔替的许可，为铁帽子王，死后，上谥号为“贤”，雍正帝为了纪念他的功劳，下旨将其名“允祥”中的“允”字改回“胤”字，成为雍正朝唯一位最终得以在名字中保留“胤”字的皇帝兄弟 。
爱新觉罗胤祥简介
个人背景
职业：和硕怡亲王
毕业院校：上书房
个人概况
中文名：爱新觉罗·胤祥
别名：爱新觉罗·允祥
国籍：中国清朝
民族：满族（正蓝旗）
出生地：北京
出生日期：1686年11月16日
逝世日期：1730年6月18日
其他信息
主要贡献：对雍正朝的治绩助力甚大谥号：贤另赐有匾额：忠敬诚直勤慎廉明”冠于谥前
父亲：康熙帝爱新觉罗玄烨
母亲：敬敏皇贵妃章佳氏
人物性格
【爱新觉罗胤祥怎么死的】从很多方面的记载和描述来看，胤祥是一个锐意进取、行事周密、极富主人翁精神，对雍正初期政治活动有重大影响的一代名臣 。性情上则精明内敛、冷静自持，在为官为臣方面驾轻就熟，游刃有余，深知其中游戏规则 ， 同时也礼贤下士，“爱才如恐失，虽一言之当，必采而纳之 。”
下面再来谈谈他在生活中的一些态度 。
傲气 ， 倔强，隐忍
这是从康熙朝三阿哥回复康熙十三阿哥的病情折子得来的印象 。那么严重的?。?直接导致他后来英年早逝，他却足足忍了一年不吭声，太医去看的时候，也没有任何哀叹忧怨之辞 ， 并不以此来乞求父亲的垂怜 。可是他又对父亲抱有极深的敬爱之情，即使后来成为了怡亲王，朝鲜人还说“十三王喜其称颂先皇之语”如果赞扬他的父皇 ， 他就会很高兴 。
八旗通志上记载“圣祖（康熙）在热河，偶遣使回宫 。王（胤祥）迎问起居，堕马脱胫，强自抑按，仍齐集请安，不自知其足之伤也 。”这只能是十三不再次次随驾的四十九年后 。而按照五十年的大夫诊断书，他的鹤膝风已经发作一年多了 。鹤膝风在先，导致坠马的可能性从时间上来看非常大 。他的傲气不允许他在康熙派来的使臣面前示弱，更不想让外人觉得他可怜，才会隐忍倔强以至于斯 。
对宗教略懂而不深信
雍正是对佛学禅宗都有相当了解的人 ， 相比之下 ， 胤祥是一个更为世俗的人 。他虽然也通禅语，会和四哥谈经论道，会给儿子弘晓讲解佛学，但并不热衷 。个人觉得，怡王对宗教信仰处在一种想起来信信，想不起来拉倒，大部分时候他是想不起来的状态 。
传教士宋君荣的书信里说“这位十三世子很尊重欧洲宗教和人士，特别是对巴多明神父特别宠爱 。……但他从来不想得到该神父自愿表示为他写的宗教书和鞑靼文著作 。”传教士觉得怡亲王对他们很友好，对宗教人士很尊重，但很明显，胤祥对拜读圣经并没有什么兴趣 。
“神父利用了这一机会而谈到了犹太人 ， 特别是至今仍能在开封府见到的那些犹太人，这些人从周代就已经到达中国……十三世子在听到我向他们所讲的情况之后，便令我们在一个约定的日子内再来谈 。我们于该日前往世子府上，他告诉我们说，他已调查了开封府犹太人的情况，向我们介绍了他们所拥有的希伯来文经书 。他想详细了解有关这一民族的情况，接着又询问我们是否懂得这些希伯来文经书 。”胤祥的办事效率很高，求知欲和好奇心也很强，不过大家关注的重点完全不一样，传教士们想拿到的是犹太人的希伯来文圣经 ， 胤祥想了解的是一个民族的情况和文物资料 。
温和、宽厚的一面
康熙末年，胤祥就曾出面笼络明遗老屈复，被以一首《贞女吟》婉拒，但此人终雍正一朝没被官府骚扰过，反而到了乾隆朝，其诗文集被列入四库禁毁书目 。雍正七年 ， 四川提督弹-劾容美土司 ， 提到土司令牌上有“明天子”三字 。对此密折，怡亲王批复说“至委牌所称明天子，臣等细玩文义，即明天子之意，与前明无涉”，认为土司令牌上的“明天子”三字，应该是贤明天子之意，与前明天子无关 。
李卫赴任之前，胤祥用自己的钱赏他银子 ， 李卫在任上吐血，胤祥给他看病找药 。朱轼的母亲病故，胤祥替他去雍正那里争取到在御前素服办公的许可（这是很大的恩典），还送了一大堆东西给朱轼安慰他 。勘测水利时，胤祥晚上也要等和他一起去的汉大臣平安踏勘水源回来才睡觉，怕他们迷路，还派自己的坐舰去找 。岳钟琪领兵，担心自己是汉人不能服众，胤祥就去帮他和雍正沟通 。诸如此类对官员们多加关照、给下属送衣送药的例子不胜枚举 。
品格
除了清初满人普遍喜好的打猎以外，胤祥的兴趣爱好还有收集字画、古籍和鉴赏珍玩 。他的书法也得到过康熙、雍正两位皇帝的认可 ， 但个人的书画字幅也罢诗词也罢，留存甚少 ， 只靠雍正和继任怡亲王弘晓收录的少量诗作传世 。雍正在《交辉园遗稿》题辞上说“朕弟怡贤亲王，天资高卓，颖悟绝伦 。如礼乐射御书数之属，一经肄习，无不精妙入神 ， 为人所莫及 。（略）而王自谦学力不充，总未存稿 。是以王仙逝后，邸中竟无留存者” 。希望自己的诗画著作可以流传后世，是文人雅士们的普遍心态 ， 胤祥却偏偏和他们不大相同 。他的个性里大概有非常淡泊的一面 ， 从某种角度讲并不在乎自己是否留下什么东西、是否青史留名，而更致力于在当下多做实事 。也许这能部分解释他甘于隐身在雍正背后献计献策的心态，“（怡亲王）赞襄于密勿之地者，八年有如一日……王之懿德美行 ， 从不欲表著于人，而人亦无从尽知之”（雍正八年五月丙子《上谕内阁》），怡亲王对权利抓得很紧，但那是出于政令通达的考虑，和雄主明君也都喜欢自己掌权一样无可厚非 ， 不过从他数次推辞赏赐的行为中 ， 就不难发现他看待富贵荣华十分通透 ， 可谓富而不贪，懂得节制 。
历史记载
胤禛即位 ， 封为和硕怡亲王 。
国家储蓄关系民生，康熙六十一年十二月，胤祥领户部，管理三库事 。他以“国家休养生息，民康物阜”为务，针对前朝财政积弊，清理天下赋税，稽核出纳，量入为出，致府库充盈，国用日裕 。因官吏征求、苛索，两淮盐政一直不振，自总理户部，便力加整饰 ， 取消一切浮费，由此商力日苏，盐务渐见起色 。天下浮粮，害民甚剧，胤祥请免之 。仅江南之苏、松，浙江之嘉、湖 ， 江西之南昌，通计每年减除60多万两，直省正供蠲免多达数百万两 。
三年，总理京畿水利营田事务 ， 将直隶分作四区，区设专官，负责疏浚河渠，筑堤置闸，区分疆亩，经划沟腾，千里之内，沮洳污菜，都化作良田 。江南水道，多致浅塞，因其倡导兴修，数十州县，河流畅通，几千顷良田，悉获灌溉之利 。
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