本期内容 ， 咱们说说封神中的几位顶级存在 。
同样 ， 咱们从戏里戏外两个方面 ， 来分析这几位大能者的地位高低 。
毋庸置疑 ， 封神演义中的至高神便是鸿钧道人 。而这位至高神却是封神原创的人物 ， 各大宗教体系并没有出现过 。
他之所以被人们津津乐道 ， 大多处于洪荒流小说的追捧 。
鸿钧一道传三友 ， 于是有了人道老子、阐教元始天尊和截教通天教主 。
此外 ， 与这三位平级的还有西方二圣 ， 昊天上帝和瑶池金母 。
这些级别的统称为混元大罗仙 ， 也就是我们所说的圣人 。
昊天上帝从始至终没有露面 ， 但封神中却指明了他殊胜的地位 。
姜子牙下山那一回 ， 原文提到：昊天上帝令十二仙首称臣 ， 故此三教并谈……
这足以证明 ， 昊天上帝在封神中的话语权 ， 足以与三清教主齐平 。而且 ， 隐约有超越的架势 。
再说瑶池金母 ， 这位从始至终也没有露过面 。
只是在广成子收殷郊时 ， 为收回番天印 。燃灯道人指示 ， 收回番天印需要四面先天至宝 。
其中一面就是瑶池金母的素色云界旗 。
南极仙翁去天庭求取这件法宝 ， 态度极为恭敬 ， 面对三清教主时也不过如此 。
足见 ， 天庭中的昊天上帝和瑶池金母 ， 从地位上与圣人齐平 。
还有人提及上古正神女娲 ， 和火云洞三圣也都是圣人级别 。
而实际上 ， 女娲起源于南楚文化体系 ， 一直不为中土所重视 。
所以在唐宋时期 ， 宗教体系相对完善的过程中 ， 女娲并不太受到重视 。
而火云洞三圣中的伏羲、轩辕和神农 ， 为儒家祭祀的正神 。在道教崛起之后 ， 他们的地位略微降低 。
而三清则被抬上了至高神的位置 。
按照严格的宗教体系而言 ， 三清和西方佛陀的确是一个级别的人物 。而昊天上帝是否能与他们平级呢？
想要找出这个答案 ， 就需要费上一番波折了 。
咱们要从正统的宗教神系说起 。如果您感兴趣 ， 且听漫夜慢慢道来 。
首先要申明一点 ， 昊天上帝并非是道教神系中的神 ， 而是出自于儒家 。三清圣人却是真正的道教至高神 。
关于三清的起源非常复杂 ， 漫夜尽量言简意赅去说明 。
首先说老子（太上老君） 。
在先秦时期 ， 老子为鲁国人 ， 道家学派的创始人 。这一点不用多说 。
而到了东汉时期 ， 黄老学派兴起 ， 民间受到道家和儒家的双重影响 ， 将老子和轩辕黄帝列为崇拜对象 。
此后 ， 汉代张道陵家族著写《老子想尔注》 ， 将老子神格化 ， 并将其称为道的化身 。
所谓：散形为气 ， 聚形为太上老君 。
天师道的兴起 ， 将太上老君封为至高神 ， 又称大道 。
注意 ， 这时元始天尊和灵宝天尊（通天教主）还没有出现 。
直到东晋时期 ， 南方兴起了道教另一个分支——上清派 ， 又出现了一位新的至高神 。
《真诰》中有云：太上者 ， 道之子孙……是为上清真人 ， 为老君之师 。
这是不是说 ， 上清真人比太上老君位格还高？
答案是也不是 。
实际上 ， 上清派将太上老君拆分为二 ， 其一为太上道君 ， 其二为太上老君 。
而前者便是我们现在所谓的元始天尊 。
也就是说 ， 元始天尊虽然在上清派地位高于太上老君 ， 但实际上也是从其身上分化而来的 。
直至隋唐时期 ， 上清派日益繁盛 ， 位居主导地位 。因此 ， 元始天尊便成为了当时 ， 道教神系中的至高神 。
而在东晋末年 ， 随着灵宝派的出现 ， 又诞生了一位新的神 。
当时称为太上大道君 。
当然 ， 灵宝派的出现对于天师道和上清派有一定的继承 。因此 ， 这位神与元始天尊和太上老君齐平 。
直到宋代以后才改称为灵宝天尊 。
至此 ， 三清神系系统才算真正统一完善 。
说完了三清的发展起源 ， 咱们再说昊天上帝和玉皇大帝 。
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