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二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对？对！梦有没有?。坎皇敲挥?，不过如作梦一样 。当你在作梦的时候，梦是真的；等到梦醒了，眼睛张开，唉呀 ， 作了一场梦！你要晓得 ， 我们现在就在作梦?。∠衷谖颐谴蠹易魈督鸶站返拿危≌娴陌 。∧阊劬σ槐眨懊嬲飧鼍辰纾飧雒尉辰缇凸?nbsp;， 究竟这个样子是醒还是梦？谁敢下结论？没有人可以下结论 。你一下结论就错了 ， 就著相了 。
幻也不是没有，当幻存在的时候，幻就是真，这个世界也是这样 。这个物理世界地球也是假的，它不过是存在几十万亿年而已！几千万亿年与一分一秒比起来 ， 是觉得很长，如果拿宇宙时间来比，几千万亿年弹指就过去了 ， 算不算长呢？也是幻呀！水上的泡泡是假的真的？有些泡泡还存在好几天呢！
这个世界就是大海上面的水泡?。∥颐钦飧龅厍蛞彩撬?nbsp;， 你说它是假的吗？它还有原子、汽油从地下挖出来呢！那都是真的呀！你说它是真的吗？它又不真实永恒的存在！它仍是幻的 。你说影子是真是假？电影就是影子 ， 那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得劈哩啪啦的 。所以《金刚经》没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相 。
所以你研究了佛经，说《金刚经》是说空的，你早就错得一塌糊涂了 ， 它没有告诉你一点是空的，它只告诉你“一切有为法 ， 如梦幻泡影” 。梦幻泡影是叫你不要执著，不?。⒚挥薪心憧詹豢?。你如果说空是没有，《金刚经》说：“于法不说断灭相”，说一个空就是断灭相 ， 同唯物的断见思想是一样的，那是错的 。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样 。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里 。
当你在梦中时要不著梦之相；当你做官的时候，不要被官相困住了；当你做生意的时候，不要被钞票困住了；当你要儿女的时候 ， 这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了；要不住于相 ， 如如不动 ， 一切如梦幻泡影 。下面 ， “如露亦如电” ， 早晨的露水也是很短暂的 ， 很偶然的凑合在一起 ， 是因缘聚会，缘起性空 。因为性空，才能生缘起，所以说如露亦如电 。你说闪电是没有吗？最好不要碰，碰到它会触电，但是它闪一下就没有了 。
【一切佛法如梦如幻 天天学佛：梦幻中如如不动】很多人念完《金刚经》，木鱼一放，叹口气：唉！一切都是空的 。告诉你吧！一切是有；不过“一切有为法 ， 如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 。这是方法 ， 你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？“不住于相，如如不动” 。这才是真正学佛 。所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生 ， 以为著魔了 。没有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相 。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔 。所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 ， 这就是最好的说明，佛讲到这里，《金刚经》全部圆满 。
佛说是经已 。长老须菩提 。及诸比丘 。比丘尼 。优婆塞 。优婆夷 。一切世间天人阿修罗 。闻佛所说 。皆大欢喜 。信受奉行 。
《金刚经》中对须菩提有三处不同称法，“善现须菩提”“慧命须菩提”及“长老须菩提” 。读书要留意，这三处是三个不同程序，指其所理解的，所悟到的程度不同，称呼也就不同 。这时，长老须菩提及出家的男女两众，在家的男女两众，共称四众弟子，及一切世间的人，天上的神，阿修罗等，闻佛所说 ， 皆大欢喜 。相信了、接受了；依照这个方法 ， 金刚般若波罗密去修行 。本经圆满 。
本段摘自：南怀瑾先生的《金刚经说什么》 。
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