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曾国藩在下《养身要言》中写道：“心欲其定，神欲其定，体欲其定 。”
意思是，人唯有内心安定，精神才能够安定；唯有精神安定，身体才能够安定 。
心浮、神浮、体浮 ， 人也跟着浮躁；
心定、神定、体定，人也跟着安定 。
心无所定，身似浮萍 。
我们生活在一个快节奏的社会中 ， 难免会有一些心浮气躁 。内心的剪不断理还乱的思绪困扰着我们，让我们不得安宁 。
【人生有三定，心定，神定，体定 人生三定是指哪三定】曾国藩说：“治心之道，先去其毒 。陽恶曰忿 ， 陰恶日欲 。”
若要寻找内心安宁的方法 ， 先要拔除心中的毒素 。
毒素的阳面是心绪散乱，阴面则是欲望丛生 。
我们首先就要克制自己无休止的欲望，明白自己内心究竟要的是什么 。
《增广贤文》里有两句写得妙：“厌静还思喧 ， 嫌喧又忆山 。自从心定后，无处不安然 。”
心若不定，哪怕已经找到了桃花源，依然体会不到桃源的乐趣 。
心定是我们即使身处闹市 ， 依然能在心中修篱种菊 。
只要我们消除执念 ， 随处可得寂静安然 。
人体的脏腑是有形的，而精神则是无形的 。古人认为，正是这无形精神调和着有形的脏腑 。
徐春甫在《古今医统大全》中写道：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤 。”
神志是否安定，不仅影响一个人的内在健康 ， 也影响他人的外在观感 。
曾国藩以善于识人闻名，其中一个识人的主张，就是“观神” 。
他说：“文人论神，有清浊之辨 。”
曾国藩认为，观神识人，可以看“神”的清浊 。
神昏而浊 ， 就如同一潭浑浊的水 。
这样的人精神涣散，整日都处在一种混混沌沌的状态，说话办事往往错误连连 。
于己，会让自己觉得生活乏味，对任何事情都提不起兴趣；于人，也会让别人觉得这个人天资鲁钝、办事拖沓 。
神清而朗的人，外表给人爽利、干练的感觉，内里也是逻辑清晰 。
这是因为他们身体健康，生命力旺盛，有足够的思想力和行动力去处理问题 。
然而，神的清浊不是定数，可以通过后天的努力去调整 。
曾国藩崇尚道家养生思想，自称为“君逸臣劳” 。
他说：“省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动 ， 臣劳之谓也 。”
“君逸”是“静养”，“臣劳”是“动养” 。
静养即定心安神，动养则是让肢体活动起来，也就是经常锻炼 。
曾国藩说：“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷 ， 其效在于身体康健 。”
我们在面对生活中的波折的时候，能够将心放得宽、修得定 。
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