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一、孔子说:“学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来 , 不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒,不也是个有德的君子吗?”
二、曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?”
三、孔子说:广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通,做到这样的程度了 , 才可称为老师啊 。
四、孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害 。"
五、孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道 , 不知道就是不知道,这才是聪明(的做法) 。”
六、孔子说:“见到有才能的人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病 。”
七、孔子说:“几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正 。”
八、曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远,把实现“仁”的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗? ”
九、孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的 。”
十、子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是“恕(道)”吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上 。”
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《论语十则》赏析第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律 。
第二则是学习方法,讲知识的继承和创新 。
第三则是学习方法 , 强调复习对知识的必要性 。
第四则是学习方法,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系 。
第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵 。
第六则是学习态度,端正学习态度、提高思想修养 。强调随时都该反省自己 。
第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度 。
第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志 。
第九则是个人修养和社会现象,强调要经受得住时间的考验,坚贞不屈 。
第十则是个人修养,强调要学会换位思考 。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养 。
《论语十则》 , 是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录 。这十则语录都是格言警句 , 每一则都表达了精深的道理 , 不仅内容丰富,而且文字也颇具特色,句式整齐 , 音调和谐,读起来相当流畅,富有感染力 。
《论语十则》原文一、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来 , 不亦乐乎?人不知而不愠 , 不亦君子乎?”(《学而》)
二、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
三、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
四、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆 。”(《为政》)
五、子曰:“由 , 诲女知之乎!知之为知之 , 不知为不知,是知也 。”(《为政》)
六、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也 。”(《里仁》)
七、子曰:“三人行,必有我师焉 。择其善者而从之,其不善者而改之 。”(《述而》)
八、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远 。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)
九、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也 。”(《子罕》)
十、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人 。”(《卫灵公》)
《论语十则》注释一
子:先生 , 中国古代对于男子的尊称,这里指孔子 。
曰:说,说道 。
学:学习 。
时习:时常地复习,时,时常,常常;习 , 复习,温习 。
之:代词,指学过的旧知识 。
说:通“悦”,高兴,愉快的意思 。
乎:语助词,相当于“吗” 。“不亦……乎”,即“不是……吗” , 反问句式 。
朋:朋友,志同道合的人 。
自:从 。
乐:快乐 。
而:转折连词,相当于“却” 。
愠 :生气,发怒的样子 。
不:表示判断 。
君子:道德上有修养的人 。
二
吾:我 。
日:每天 。
三?。憾啻渭觳?。在动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次 。
?。杭觳?nbsp;, 反省 。
为:替 。
谋:谋划 。
【初中论语十则翻译及赏析 初中论语十则原文】忠:尽心竭力 。
信:真诚 , 诚实 。
传:老师传授的知识 。
三
温:温习 。
故:形容词用作名词,旧的知识 。
而:连词,表顺承 。
知新:有得到新的体会和通悟新的内容两重意思 。知,领悟 。
可以为:可以、能成为 。
以为:以(之)为,凭借(这一点)作为 。之 , 代指温故而知新 , 译为“这一点” 。
师:教师,老师 。
矣:句末语助词“了” 。
四
学:学习 。
而:却 , 表示转折 。
思:思考;思索 。
罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 。
殆(dài):危害 。
五
女:人称代词,你,后作“汝” 。
知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”,智慧 , 这里指聪明 。
之:代词,对待知与不知的关系 。
诲(huì):教导 。
乎:语音助词 。
由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称 。
是: 这 。
六
思:希望,想着 。
?。褐阜词∮忻挥邢嗤拿?。
齐:相同 。
贤:德才兼备的人 。
焉:兼词,相当于“于之”,从他们中间 。
内:内心,自己 。
七
三:泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字 。有时是实指 , 有时是虚指 。
行:走路
必:副词,一定 。
师:老师 , 先生 。
焉:兼词“于之”,在那里;在其中 。
择:选择 。
其:代词,代指他们 。
善者:好的方面 。善:好 。者:...的方面
而:顺接连词 。
从:跟从,学习 。
改:改正 。
八
士:有抱负的人 。
弘毅:胸怀宽广 , 刚强勇毅 。
仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人 。
为:看作 。
任:责任 。
已:停止 。
远:遥远 。
而:表并列(任重而道远)
九
之:这里的之用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是” 。
岁寒:一年中的寒冷季节,深冬。
然后(古今词):然,后 。意思是分开来解释的 。然,这样 。后,以后 。
十
一言:一个字 。
行:奉行 。
其恕乎:其,表推测,相当于“大概,恐怕” 。
?。河米约旱男睦赐葡氡鹑说男?,指儒家的推己及人、仁爱待人的思想 。
欲:喜欢,想 。想要(做的事) 。
施:施加 。
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《论语》创作背景《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶 。早在春秋后期孔子设坛讲学时期 , 《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语” 。
《论语》作者介绍孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县) , 中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师” 。
孔子是当时社会上最博学者之一 , 在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表 。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首 。
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