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实修作业：每日念“阿弥陀佛”，名号不少于1000声 。读《地藏经》至少一品，持日行一善 ， 每天静坐30分钟 。十斋日吃素，不可沾荤腥 。
十斋日：农历的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十 。这十天应该吃素放生 ， 诵经念佛 ， 功德无量 。（连续完成三十天，即可申请加入同修微信群，想入群请主动留言申请）
药师佛心咒：喋雅他，嗡，贝堪则，贝堪则 ， 玛哈贝堪则，喇杂萨目，嘎喋梭哈 。（每日1080遍）
至诚祈愿：佛力加持，护佑众生消灾解难，远离一切疾病困扰 。南无药师琉璃光佛 。
回向文：愿以此诵咒功德 ， 回向给奋斗在一线的医护人员们，愿他们平安 。以及全天下的人们 ， 愿他们能远离疾病，不染瘟疫，都能平安 。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的 。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚 。有个师父 ， 人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大 ， 两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴吧快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米 ， 小小的 。
【真正的肉身佛 天天学佛：世上的肉身菩萨】反正啊，五官分析起来一无是处 ， 可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严 。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严 。他的衣服几十年也不换洗 ， 一身都是虱子 ， 痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生 ， 就是这么一个怪人 。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘 。他睡觉也在里头，打坐也在里头 。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐 。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说 。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬著头皮把头伸进去 。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同 。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了 。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗 ， 奇脏无比 。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂 ， 给你喝一口 。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝 。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道 。你恭敬的 ， 叫你勉强喝一口，据说喝了这一口 ， 消灭了好多的罪业 。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗?。空庖焕嗟娜耍?仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理 。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的 。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严 。但是“即非具足色身” ， 你不要著相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身 。这个具足色身，要注意，就是肉体之身 。
须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不 。不也 。世尊 。如来不应以具足诸相见 。
第一个具足色身是实质的 ， 肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身 。但是第二个问题来了，可不可以著相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相 ， 现象 。他问须菩提，可不可以著相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念 ， 不应该以三十二相见如来 。什么理由？
何以故 。如来说诸相具足 。即非具足 。是名诸相具足 。
真正的佛 ， 是见到法身，才是见到真正的佛 。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界 。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性 。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛 。
本段摘自：南怀瑾先生的《金刚经说什么》 。
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