【天天学佛：离经的四句偈 佛经里的四句偈】
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怎么样叫做不取于相，如如不动呢？
一切有为法 。如梦幻泡影 。如露亦如电 。应作如是观 。
这是《金刚经》最后一个四句偈 。《金刚经》有好几个四句的偈，“若以色见我 。以音声求我 。是人行邪道 。不能见如来 。”等等，共有两三处地方 。所以有人提出来，《金刚经》中所说的四句偈 ， 究竟指的是那个四句偈？
那四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有 。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是那四句不可的话，你就要注意《金刚经》所说的：不生法相 ， 无所住非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是 。这才是“不取于相，如如不动”，才能讲四句偈 。
有为法与无为相对，无为就是涅槃道体，形而上道体 。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为 。一切有为法如梦一样 ， 如幻影一样，电影就是幻 。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等 。佛经上譬喻很多 ， 梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼，如阳焰，太阳里的幻影等 。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？“雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇”，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇” 。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上 ， 他是在想那位小姐 。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：“是君心绪太无聊，种了芭蕉 ， 又怨芭蕉” 。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来 。我们说芭蕉 ， 难道佛也晓得这个故事吗？不是的，这是中国后来的文学，砍了一颗芭蕉，发现芭蕉的中心是空的，杭州话，空心大老倌 ， 外表看起来很好看，中间没有东西 。所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影 。
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