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无锡灵山大佛导游词第1篇
灵山大佛，位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷 ， 包括祥符寺和灵山大佛 。灵山大佛面临太湖，北倚灵山，左挽青龙（山） ， 右牵白虎（山），地灵形胜，*佳绝 ， 为难得之佛国宝地 。
祥符寺祥符寺是**四大宗之一*法相宗*祖庭 。相传，唐代贞观年间（627-*9），唐僧玄奘从天竺（即古印度）取经归来 ， 看见无锡马山秦履峰之东仿佛天竺灵鹫山，因此称之为“小灵山”，并命弟-子窥基在此开法 ， 并慈恩宗（即法相宗）第一世 。北宋大中祥符年间（1008-1016），重建山寺，并改称“祥符禅院” 。北宋宣和四年（1122），升为寺，称“祥符寺” 。清新肃穆*优美景*和“曲径通幽处，禅房花木深”*意境使祥符寺闻名于世 。而明、清两朝*修缮、扩建又使祥符寺殿宇宏壮，香火鼎盛，寺僧众多，磬声跌宕，盛极一时，与无锡惠山寺、常州天宁寺齐名 ， 吸引了历代文人墨客 。
祥符寺历经千余年风雨战乱，几经兴衰毁建 ， 但香火不断，名僧辈出 。自窥基以后，湛然法师、道岩法师、空海上人、唯安法师、洪储法师、纪荫法师先后在此住持 。
明代空海上人（即智澜法师）曾在此致力于环境开发建设 ， 植青松600万株 。由于土质肥厚，数十年后，青松茂盛 。当年，翰林修史聂大年曾有《赠空海上人》诗一首：“湖上得幽寺，四围皆乱峰 。二*释迦王族，牛代表*辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力 。
阿育王柱是古印度佛法所行之处*标志 ， 它体现和见证着*文明承前启后*发展历程，也是国泰民安、*兴盛*标志 。在灵山景区瞻礼九龙灌浴**场景，仰观巍然耸立*阿育王柱 ， 远眺矗立于群山之间庄严雄伟*灵山大佛，这*自觉修行*普渡桥、大彻大悟*大觉桥和懂得报答恩情*慈恩桥即可进入*古刹“祥符禅寺” 。
正对*天王殿，便是祥符寺山门 。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安 。
为什么正面供奉*又是笑呵呵*弥勒佛呢？因为佛分过去、现在、未来*不*单，合掌捧在肘中，代表*单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住 。
走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼 。钟楼里设置有“*地范围内*避雷针都是“钝”头* 。尖头避雷针只能使自身免遭雷击 ， 却保护不了邻近地区也免遭雷击 。钝头避雷针*情况就完全不同，它自身虽然遭到雷击 ， 但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下*物体免遭落雷*伤害 。钝头避雷针更有利于形成闪电*通道 。
在没有建灵山大佛之前，*已经有四尊大佛，分别是北方*山西大同云冈大佛、中原*洛阳龙门大佛、西方**乐山大佛和南方**天坛大佛，惟独东方还没有大佛 。
1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺 ， 申请在寺后山坡新建一尊高达88米*灵山大佛 。原全国*副*、**协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视，亲自前来考察 ， 并提出“五方五佛”*理论 。他认为这里位于华东经济发达地区，加上这里地理条件优越，坐北朝南，面对*演一天四场，时间分别是10:00，11:30，14:30，16:30）据说**一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天 ， 一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙*出净水为他沐浴 ， 仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们** 。
转经廊
广场四周是安放有108只转经筒*转经廊，供我们一路“转经” 。转经筒是藏传*祈福专用*法器 ， 转经一周等于读诵“*不*单，合掌捧在肘中，代表*单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住 。
灵山大佛
【无锡灵山大佛导游词】灵山大佛高88米，连同底部*基座在内高101.5米 。比“佛是一座山，山是一尊佛”**乐山大佛还高出17米 ， 是目前世界上最高*青铜佛像 。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成* 。如果加上莲花座*440块，就刚好2000块 。总共耗用铜725吨 。凡捐资满*币100万元*，可在一片莲花瓣上刻上自己*名字，千古流芳 。
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