文章插图
就纯粹*理*哲学论述而言 ， 休谟*著作应该算得上是最难为人们所阅读所理解* 。倒不是因为作者*论述有问题 ， 而是因为就着理论来阐释和说明问题*身就是很复杂*，伴随着枯燥*事理论证，读者在对这类书*阅读兴趣上也是很难提起兴味* 。不过不得不说 ， 在19世纪众多*思潮和观点激凸地*涌中，能够利用所要**事物*身去对付它自己，《自然*对话录》这*著作难能可贵地做到了让*自己打自己*耳光 。
**产生有着诸多*说法 ， 就一般而言，也是较为贴切*说，**产生来源于人*认识*局限*和对未知*崇敬与恐惧 ， 于是乎为了对其进行人们能够“理解”*解释，*便应运而生 。可以说，是我们人类自身一手创立了*这个产物 ， 而非是从自然中发现而获得*，因而***质从一开始就带有极强*主观*，即我们人类自身*片面理解 。举个例子 ， 在我们正确地认识到闪电是大气碰撞所产生之前，希腊神话将其视为宙斯**，**古代神话中则是雷公电母*恶作剧 。尽管东西方在认识上存在着这样或者那样*偏差，但*质上不变*，是人们对于“天雷”*畏惧和崇敬，以及不解和迷惑 。这大概就是在旧社会*时候要是有人被闪电给劈死会被说是“遭天谴”*缘故吧 。自然 ， 这种人类*心理情绪为自己*不解所蛊惑，接着被一个集体或者说阶层所利用——大部分时候是*阶层，于是便诞生了利用人们*恐惧和崇拜来控制人们，奴役人们** 。
**发展有别于生产力*发展，我们可以很自然*理解为其因为是属于文化领域*范畴 ， 不是很限制于生产力与生产关系*桎梏，就像常说*那样，文化可以落后于社会**经济，也可以超前于它 ， 因而*自诞生之*起便具有非线*发展*趋势 。这里要提出*是早期自然*和中世纪直到工业*前***区别 。如果说早期*希腊、罗马之类外加上德鲁伊教似*还仅仅停留在利用*迷信*范畴*话，那么往后了走，*则变得越来越极端，乃至于由简单*迷信变成了偏执*狂热 。如果说*迷信是落后*话，那么*狂热则是彻底*有害了 。前者还只是对愚昧*嘲弄，而后者，诸如加尔文*一般，则是对人*存在都产生了威胁 。
但即便如此 ， **产生和发展似乎都是不可避免*，尽管我们可以用“存在即合理”来解释一切存在*存在，我们还是不免要问，为什么*在人类历史上是不可避免*？亦或者说，是一种怎样*必要*要求它不得不存在？
虽然是同样*一个问题，但是答案却有所不同 。就*产生*不可避免*看来，它*产生和不可知论（作者休谟是支持不可知论*）即我们人类*认识是有限* ， 我们永远无法做到全知全能，因而*是为了应对那些我们不可知*事物而诞生*；而作为必要*而言，**产生和国家机器*产生其实没什么*质上*不同，都是一个阶级为了维系*而**工具罢了，最贴切*实例便是教皇和他所代表*罗马教廷以及整个*世界 。*者们发现了最初*自然*，然后加以改造，便产生了这样一种能够钳制住人们*思想（*裁判所） ， 鼓舞并煽动人们*情绪（如十字军东征），*王权（君权神授）等集多种*能于一身*利器 。这么说来 ， **产生就不单是必然，更多*是必须了 。
这样一个*身自*源便是人为主观*产物 ， 再加上更多*人为*改造和*预，它*纯粹*已然丧失 。而剔除这些人为因素之后，休谟认为 ， ***质其实是*净而纯粹*，是一种“善”*力量 。这也就是我们要区别看待*和自然**区别 。用现在还能找得到*例子来说，***自然神便是很好*例子 。除了天照大御神（太阳）月读命（月亮）一类*无生命自然事物 ， 大到虎熊，小到猫狗，无一不能成为神灵 ， 这便是***神道文化——一种自然崇拜 。休谟*认识中，*其实是存在其自然属** ， 当然，有别于例子中提到***神道 。用作者*原话说应该是“真正**” 。即便是自然*，它依旧不是真正意义上**，从德谟克利特*原子理论中所*育*朴素*唯物主义看来 ， 真正**是与这些“客观实在”毫无关系*纯粹精神，尽管休谟并不管它叫做“上帝”，但是其精神属***质是毫无疑问* 。这也是我们鉴定其为主观唯心主义者*一个依据 。而更重要*一个需要回答*问题是——什么才是休谟心中真正意义上**？
【《自然宗教对话录》的读后感--2000字】在西方哲学史上有着一席之地*笛卡尔有着这么一句著名*论述：我思故我在 。可以这么理解，在休谟看来，人*内心都有着一个神灵 。用我们*理解来看 ， 似乎可以这样认为 ， 即我们每个人都是具有神** ， 也有称为神*潜质 。比之等待**所谓“救赎”，不如追求自我*觉醒，即自己成为自己**自己*神灵 。*也有如此禅语，道“杀一人即毁一世界” 。这有别于常人所理解*自私或以自我为中心*言论，而是作为非物质领域*精神层面*立场 。然而人类*神*是需要被发掘*，并非是会自觉产生*，因而尽管我们每个人都被赋予了神*，但人终归还是人*缘故 。那么新*问题也随之而生：人该如何寻找到自我，又如何获得神* 。
推荐阅读
- 《心灵鸡汤》的读后感2000字
- 《撒切尔夫人传》的读后感--1800字
- 《达芬奇的便携式电脑》的读后感2000字
- 《伊人的声音》的读后感2000字
- 《源自我父亲的梦》的读后感2000字
- 高莽的《墓碑·天堂》读后感--2000字
- 韦伯的《新教伦理与资本主义精神》读后感2000字
- 文章二 《做最好的自己》的读后感2000字
- 富士山下歌词
- 李开复的《做最好的自己》读后感2000字