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斯塔夫里阿诺斯*《全球通史》对人类几**历史作了高度*概括,它不同与一般卷帙浩繁*史书 , 让史料、历史事件占多数 , 而是用一种定论**话语将人类历史几*来*有关文明、朝代*更替、社会制度*变迁等等问题做了一个总结**阐释 。在阅读《全球通史》*过程中,无法对具体历史做深入*研究和*,所以只能有一些印象式*感悟 , 当这些感悟印证到了现实和自己所了解**历史,便有了下面*几点读后感 。
【斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》读后感2000字】一、在人类社会迈入近代以前,人类*各种群族在各大洲自顾自*繁衍和生存,各种有明显地域特**文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然*力量,这种力量又继续推动着人类历史*发展 。世界历史进入近代以后,人类*好奇心衍变为强烈*野心,并逐渐对自己*生存空间提出了越来越多*要求 , 于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己*那一片土地上,人类在名为“国际交流”*幌子下开始了永无止境*争斗 , 这在当前*世界仍然在延续 。放眼望去,世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”*天下了 。近代以来*一次次战争 , 一战二战,在炮火*轰鸣下人类在一次次地进行着力量*转换 。
时至今*,这种力量*转换还在继续,现在我们**常生活中 , 越来越多地提到“竞争”、“综合国力*竞争”之类*话语,于是世界各国大多都在拼命发展经济,希冀能建设成一个强大*过渡,在所谓*“竞争”中立于不败之地 。这种“竞争”越来越形成一种怪圈,国际竞争**角吹响到各个地区 , 我们看到现在**,发展经济是头等大事,GDP指标压倒一切 , 经济搞上去了一切也就好了 。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”,我们在人类历史*任何时期都不会看到这样*场景 。我们在对比1500年以前*历史特别是远古历史和1500年以后*历史不难发现:创造了一直到今天我们都引以自豪*灿烂文化*远古时期所发生*战争远远比近代以来*世界要少得多,而随着人们物质生活*改善和丰富,人们**也越来越强,战争也越来越多,这不能不让我们反思自己*行为是不是偏离了人类历史正常*发展轨道,反思我们当下*思想理念是不是能够经受得住历史*考验 。
“物质资料*生产是推动人类社会进步*根*动力”,我们对这一理论*理解是否有点夸大了呢?二、《全球通史》对**介绍始于商朝,把商朝当作是*历史上*第一个皇朝来展开*历史,这和我们一般所认为*“夏朝是*历史上第一个朝代”是不一样* 。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称*“五*文明”还有很多持怀疑态度,以至于我们国家*“夏商周断代工程”*出现 。这是一个颇为有趣*现象,在外国人*压力下我们屈从地去挖掘我们*祖先*坟墓并以此来证明自己*年代久远,难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话*底气?难道*会因为一个国家*历史长短来作为它外交政策*依据?我们对*身历史*研究不应该建立在别人*要求下,每一个*都有自己值得自豪*历史 。时间能说明什么呢?只能说明过去 。
*、国家乃至于我们个人*发展,力量*高下 , 都不是以时间来衡量* 。*只有两三百年历史,但还不是生机勃勃,照样生活得很好?斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰*话作为题记开始讲述1500年以后**:“我们不必被*人*成就迷住心窍 , 以至竟承认其帝国*体制真乃世界有史以来是最好* 。”我们承认,我们不是最好*,但又有谁能说证明自己**自己*国家在人类历史*漫漫长河中是最好*呢?三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目*前景,但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面*蘑菇云 。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多*历史学家都认识到了科技在人类历史上*重要* 。希望中*育着危险,美好中承载着毁灭,也许真*有那么一天,人类会发展到穷凶极恶*最高境界,将那些所谓智慧结晶*恐怖*搬出来施加在对方身上,或者说某些国家、某些*试图创造出更具有科学含量*威慑力量 , 在试验或是检验、尝试*过程中 , 科学突然和人类开了一个玩笑,发挥了它*威力,在人类看到结果*过程中也结果了自己 。这一天会不会遥远呢?*主义说,事物总是有着“产生—发展—消亡”*过程*,那么人类呢?我们在不断创造历史*同时也在不断地挖掘自己*坟墓吗?我们会最终殊途同归地走向末*吗?对于我们每一个个体*人来说 , 生命*过程远远比结果来得重要,所以即使我们走向毁灭*必由之路也用不着惊恐 。我们对于历史*研究和认识,更重要*是能更好地帮助我们认清现在,以及美好地憧憬未来 , 而最重要*就是珍惜现在*一切 。
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