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自古以来*所有战争中，士气与谋略是保证胜利*关键一环 。人类在战争上投入往往是最多*，千百年来士兵手中*兵器从青铜长矛*为燧发火枪 ， 再从自动**为计算机控制*各种高科技*，其*质随着物理和化学界*发展而*新月异，但是唯有士气与谋略**质基*是亘古不变* 。在战争中好*谋略会鼓舞战士们*士气 ， 而旺盛*士气又往往是相应*谋略得到高质量*执行*关键 ， 而且需要注意*是＂士气＂这种独特*精神只能由得当*谋略来提高，不会由谋略来创造 。一个国家*军队所存在*＂士气＂是慢慢培养起来* ， 是由该国独有*文化经过长时间*育熏陶出来* 。＂士气＂*塑造往往离不开士兵所属**文化熏染 。
合上《菊与刀》*书页，在感慨于再次*而客观地了解**文化*同时 ， 不禁想起了六年前*一部风靡全国*战争题材电视剧《亮剑》 。在空洞、虚伪而又粗制滥造**题材电视剧泛滥*今天，《亮剑》能客观地通过几场著名*战役体现出＂军人＂这个词所包含**价值，实在是难能可贵 。《亮剑》在让观众赞叹其历史还原度极高*同时，也在刻画中*两*人*内心世界上潜移默化地做到了最大限度*还原 。当看到荧幕上*军有组织地按照波状队形冲锋进攻*团*阵地时，看到龟缩防御*山崎大队给予兵力数倍于己**军以巨大杀伤时，看到*军*＂拉网式扫荡＂险些消灭突围中*李云龙时，我们*心灵受到了某种形式上*震撼 。我们终于知道了＂*＂不是无数**烂片中描绘*仁丹胡罗圈腿，而是一支善战*力量，一支异常险恶凶狠*力量 。以当时**与**抗衡丢掉了半壁河山 ， 我们不委屈 。
结合《菊与刀》中对大和*精神世界*剖析，来*《亮剑》中**军人*＂士气＂，我们会发现*军其实是一支受到**文化熏陶得很深*军队 。首先***是一个矛盾**，这点从对＂菊＂与＂刀＂意象*选取上就可以看出来 。***是尚武*，对*道*崇拜，对*刀和*名**珍视，在冲向强敌时对来世*回*信仰，乃至以＂玉碎＂这样*美名称颂战死，都是对＂尚武精神＂最直接*体现；***又是礼貌、谦逊而温和*，***孩子自小就注重品德*修养 ， 他们孝敬父母，尊重长辈，利用一切精力来学*多是贬义*：愚蠢，盲从而守旧 。对此我不敢完全苟同 。纯军事理论上说*军只是在战略思想和*装备上处于劣势，而＂士气＂则始终处于高度*疯狂状态，即使在1944年*滇西* ， 换句话说只要*军*劣势得到了弥补它依旧是一支战力很强*军队 。我们需要注意*是，根据《菊与刀》*说法，虽然对**信奉和对心灵与精神上完美*追求是矛盾* ， 但是在**人*心中它们都有着共同*目*：使自己在世上短暂*一生得到最高质量*价值体现，即我们经常说*＂精神上*升华＂ 。而唯有战争才能使这种独特*价值观得到最大化*体现 。我认为这是战时**保持其疯狂*＂士气＂*根*原因，由此而催生出*军在**上*优势，即＂菊与刀＂所带来*最终＂玉碎＂ 。
【《菊与刀》的读书报告2000字】对此我们*人应该做什么呢？我们*历史远比**要悠久丰富，但是我们却最终熏陶出了羊一样*军队 。我们在近*始成型*文化中几乎全是＂菊＂，几乎没有＂刀＂ 。**在秦时那种尚武精神到了近现代近乎磨灭，我们*军队和百姓全成了温驯*羊 。现在我不知道**还能不能培养出那支曾横扫**军队，我只知道*军队应该着手认真地开始自己**尚武精神*培养和传播 ， 恢复可以与＂玉碎＂抗衡*＂亮剑＂精神，让*可以再在未来*竞争中处于不败之地 ， 再次*大海对面那个＂菊与刀＂** 。
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