【《顾颉刚自传》的读后感1500字】
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自古以来，苏杭都有天堂之称，其环境与生活*美好，是可想而知*了 。我没有在苏州生活过 ， 但在杭州生活了几年，对于杭州*美好与舒适，是有所感受* 。所感遗憾*是，今**杭州不再有昔**文化情调，变得有味而无道了，我估计苏州*情形也差不多 。
苏杭之所以有天堂之称，除了它得天独厚*自然环境和地处富庶*鱼美之乡外，更多*还在于它*文化情调，就像一个女**美，除了她*天生丽质之外，还和她*打扮与涵养有关 ， 否则就只能是花瓶了 。同今**苏杭变成了花瓶般*美，缺乏内涵与气质不同，往昔*苏杭是既美且醇*，值得再三品味 。著名*历史学家顾颉刚先生就出生在苏州，在他*自传中有多处写到苏州*往*情调，可作为我们管窥往*苏州** 。
概括顾颉刚先生*苏州讲述 ， 我们可以将它*特点归纳为这么几个字：富、美、闲、雅 。苏州地处长江三角洲最为富庶*地段，是流着“奶与蜜”*地方，这是周所周知* 。只是苏州*富同它周边及其他地方不同，它是一种不事稼穑*富，也就是说，他是有钱人居住*地方，是花钱*地方，不是**地方，正是这种富庶养育了苏州*特殊情调 。我们知道，在那些因辛苦*而富余起来*地方，闲雅之人都比较少 ， 而暴发户却很多 。在这样*地方，精致优雅*文化是无法形成*，就像现今**一样，*很得劲，暴发户很多，懂得花钱且化得有品味*很少 。昔**苏州却不是这样，住在那儿*大多不是暴发户，而是些富而知礼、富而求雅*人 。据顾颉刚先生讲述，当年住在苏州*人都是周边地区*大地主，他们不仅不事稼穑，甚至连自己*土地在哪里都不知道，财富*别人打理 ， 他们只是收租，坐享其成 。因此，这些苏州人特别闲，他们往往都不工作，整**就是听戏、喝茶、读书、品园，追求生活*闲暇、品味与情调，以至于他们连官都不愿当 ， 只愿意逍遥自在，自得其乐 。由于这种富造成*闲雅，再加上苏州特有*水乡之美，进而形成了它独有*精美雅致*文化情调 。
由于富庶、有闲暇，追求品味自然会成为往*苏州人*情趣 。他们大多喜欢玩物，最为典型*就是他们*园林，追求精致典雅、别出心裁，透露着特有*闲情逸致 ， 对于忙忙碌碌*今人 ， 不要说去追求，就是连欣赏恐怕都不能够了 。当然，苏州人所玩*物不只是园林，他们*琴棋书画、昆曲、小吃等等，样样精致，或者巧夺天工、或者幽雅深远、或者柔软绵长 ， 实在是占尽人间风*，不愧有天堂之誉 。但是，要欣赏这些 ， 必须要有特别闲静*心态和良好*文化艺术修养，否则就会很隔，人在画中游，心在画卷外 ， 比如 ， 苏州*昆曲，唱腔婉转，吐词极慢 ， 简直是一字一顿 ， 没有闲适*心态和良好*修养，是很难欣赏得来* 。
在追逐效益和效率*今天，往**苏州情调是很难被人理解* 。如果再加上意识形态*帽子，昔**苏州情调还可能变成封建没落阶级*颓废了 。设若如此，那就无法谈论苏州*往*情调了，也正是在这种阶级意识和效率意识*摧残下 ， 往**苏州情调，精致*学术文化 ， 已经变得一去不返了 。文化情调这种东西肯定是建立在富庶与闲暇基*上*，只有富庶、没有闲暇不行，只有闲暇、没有富庶也不行 。没有闲暇*富庶大多是暴发户 ， 即使不是暴发户 ， 也缺乏创造和欣赏文化*闲情逸致，无法形成真正高品位*文化情调 。没有富庶*闲暇 ， 就无法做到自娱自乐，大多会变得忧心忡忡，也就不可能产生那种心无牵**优雅 。
如果财富*积累能变成文化*优雅 ， 那么，这种财富也就获得了它真正*意义，因为文化才是流通古今*公*品 。如果财富*积累不能变成文化，*为精神财富，那么，这样*财富是短暂*，缺乏公共** ， 也就变得失去了意义 。往**财富积累将苏杭变成了人间天堂，乃在于他们成**将物质财富*成了精神财富 。如果物质财富不能*为精神财富*话，那么 ， 财富就可能变成张牙舞爪*怪物，就像今天*诸多财富拥有者那样 。
财富与文化，物质与精神 ， *是相互连通*，只是由于某些*意识形态*顽固观念非要将它们分开，让财富失去文化*支持 ， 不能*为精神；让物质与精神失去*，变成庸俗粗陋*物质狂欢 。看看《顾颉刚自传》，品味品味往昔*苏州情调 ， 不仅有益于我们*身心 ， 还能促使我们去反思财富与文化 ， 物质与精神*血脉关系，这实在是件有意思*事情 。
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