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戴望舒是我国现代著名诗人，我在初中*时候，曾经拜读过他*《雨巷》 。《雨巷》是戴望舒*成名作，戴望舒更因此而成为传诵一时*“雨巷诗人” 。戴望舒是带着我国晚唐诗家*旧诗影响步入新诗坛* 。在《雨巷》中 ， 反映出了他对诗*音乐美、诗*形象流动*和主题*朦胧**追求 。
首先我们先来详细*解读一下《雨巷》 。
《雨巷》全诗由7节组成 。在第一节中 ， 写到“我”“撑着油纸伞”“独自”“彷徨在悠长、悠长又寂寥*雨巷”，而在这“悠长又寂寥*雨巷”中，“我希望”“逢着一个*一样地”“结着愁怨*姑*” 。这个“*般愁怨*姑*”是我心目中*想象、追求和希望 。而第二节则是对这个“*般*姑*”*进一步想象与补充 。从视觉、嗅觉、感觉、情感等方面来丰富她，把*彻底浸染进“她”*血脉、气质中 。“她”在雨中“哀怨又彷徨” ， 把“她”和雨连结在一起，用雨来衬托“她”*哀怨 。形成了一幅充满*传统意境*水墨画 。
第三节，写这个让我着迷*“*般*姑*”“像我一样”，在这寂寥*雨巷中默默*彳亍着，而“冷漠、凄清，又惆怅”*氛围，则充斥在这样*情境中 。第四节，写“她”和“我”在这悠长又寂寥*雨巷中相遇 ， 相较“我”*恋恋不舍，“她”只是“默默*走近”“投出太息一般*眼光 ， 然后“她”“如梦一般*飘过” 。
第五节，写这个“*般*姑*”与我擦肩而过 ， 然后“她”“默默*走远了”，“走尽这雨巷” 。第六节，我与这“*般*姑*”彻底*失之交臂 。虽然“我”不舍，但“她”还是在我*目光中，在这哀愁*雨中，“消失掉了她*颜*”、“消失掉了她*芬芳”“消散了她太息般*眼光”“她*般*惆怅” 。
所以在第七节中，“我”独自“撑着油纸伞”，在雨巷中彷徨徘徊，期望能再逢着那个“*般愁怨*姑*” 。但是，要再次逢着这个“*般愁怨*姑*”是渺茫*，所以我只能退而求次 ， 期望在梦中与“她”相会（像梦一般地凄婉迷茫） 。
《雨巷》明面上是写抒情主人公对在雨巷中逢着*“*姑*”充满*甜蜜又忧伤*情怀，希望能与这个“*姑*”再次相逢 。但实际上“雨巷”中*“*姑*”只是诗人所创造*一个象征形象 。这个像梦一般飘过*，像*般结着愁怨*姑* ， 只是诗中抒情主人公*内心幻觉，“*姑*”由景而生，又与景相互相生 ， 这才构成了这首诗朦胧神秘*气氛 。“像梦一般地凄婉迷茫”*“*姑*”，*身就带着一种隐隐约约 ， 模模糊糊*光晕；而她*象征意义对读者来说更是扑朔迷离 ， “她”可以说是诗人对爱情*向往，也可以是对理想*渴望，更可以是对刚刚经历过***憧憬 。（在仍处于白*恐怖中*1927年夏写成此诗）
戴望舒*《雨巷》常被拿来与李金发*《弃妇》相比 。
《弃妇》——李金发
长发披遍我两眼之前
遂隔断了一切羞恶之疾视，
与鲜血之急流，枯骨之沉睡 。
黑夜与蚁虫联步徐来 ，
越此短墙之角，
狂呼在我清白之耳后，
如荒野狂风怒*：
战栗了无数游牧 。
*一根*儿，与上帝之灵往返在空谷里 。
我*哀戚唯游蜂之脑能深印着；
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去 。
弃妇之隐忧堆积在动作上，
夕阳之火不能把时间之烦闷
化成灰烬，从烟突里飞去，
长染在游鸦之羽，
【戴望舒的《雨巷》读后感1500字】将同栖止于海啸之石上，
静听舟子之歌 。
衰老*裙裾发出哀吟，
徜徉在丘墓之侧 ，
永无热泪，
点滴在*地
为世界之装饰 。
与李金发*《弃妇》相比 ， 戴望舒*《雨巷》更具有亲切*，“*姑*”比“弃妇”更让读者感到亲切熟悉与明朗 。其原因是因为，戴望舒更注重对*诗歌传统*传承与融合，正如第一段所说，戴望舒是带着我国晚唐诗家*旧诗影响步入新诗坛* 。在《雨巷》中，我们可以看到，这首诗*了**古典诗词中集美丽、高洁、愁绪与一体*“*”形象，曾分别出现在李商隐、杜甫、李璟*诗词中 。（“*是*树，春条结始生”——李商隐；“*体柔弱 ， 乱结枝犹垫”——杜甫；“青鸟不传云中信，*空结雨中愁”——李璟 。）同时，诗中*“油纸伞”“悠长又寂寥*雨巷”“*般*愁怨”“颓圮*篱墙”更体现了一种“杏花春雨江南”古典文化传统，具有东方美学情调 。
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