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在说这*书之前，我想先弄清楚一个我们大家经常说但是却又不能说明白*词语——“东方” 。
东方顾名思义，是一个方位词 ， 地球除了极地以外太阳升起*方向 。但是我们这里所说*是指一欧洲为中心*地理或是*名词，泛指*东部*一些国家、如*、印度等，区别于西方 。“东方主义”这一概念，所关涉*是“西方”表达“东方”*理论和实践 。这种表述，有长久*历史和内在*逻辑结构 。当然，英国齐亚乌丁·萨达尔*这*《东方主义》正是对这一历史和结构*一种梳理 。在梳理东方主义*历史以及内在*逻辑结构时 ， 也梳理了有关东方主义*诸多理论和批评，并讨论了东方主义在当代西方*演化和实践 。
这*书中，黄哲伦以一*舞台剧《蝴蝶君》来展现东方主义最为关键*成分——**吸引以及对温顺*东方女子*幻想——来呈现一种对东方主义心智*研究 。西方文明是一种标准，以之来衡量东方诸文化和文明 。“在一些西方人眼中 ， 古代*可能是一个巨大且封闭**情国度形象，在他们有着‘东方主义’意味*春梦中，也许总会有一位年轻妩媚**女子，她会满足他们*一切不可理喻**——而这样**有时还会延伸到近现代**，延伸到另一种*别 ， 就像**《蝴蝶君》中上演*故事，这个故事很合他们*口味——虽然他们自己也搞不清那位媚眼迷离*“蝴蝶君”是用怎样*方式满足那位*外交官*…… ”“西方”这一概念范畴相对于东方这一概念，东方成为所有非西方之物以及西方现实*对象*标志 。东方主义是西方文明中最大*假象：有关西方**质、以及西方东边*伟大*伟大文明和文化**质之假象，关于我们和他们之假象 。作为一种集体制度——包括神学，哲学以及社会学，呈现技术，虚构类型，以及游戏写作，表述权力和事实*模型，以及一中精细*用于解释差别*制度（为了控制和遏制东方——东方主义由一种强烈*“可爱*假象”之爱支撑着 。
客观而不偏不倚*东方主义是不存在*，在定义上，他就是具有偏见和派**主题 。涉及这一主题者 ， 皆有其背景和理论，许多人*理论由这样一种假设组成，即考虑到东方主义*悠长历史，在这一主题之中，或在关涉这一主题*某处，存在着有关东方*真实*知识；这一知识能够用于发展一种对西方之东方文化*理解 。为了说明在东方主义传统内，历史是如何运作*，作者在这*书内举了两个例子，其**一个例子发生*时间大概是东方主义历史刚刚开始不久，里另外一个例子就是就是《马可·波罗游记》和魏特夫*《东方*主义》 。
在数个世纪之内，马可·波罗先生*著作都是非常重要而且又具有权威** ， 它*重要*就在于他通过讲述有关西方人原来一无所知***无数故事，开始了西方对**无数*想象 。确实，马可波罗所想象*东方囊括了世界上所有美好*事物，只剩下了一点残渣留给欧洲 。当然，东方也是未开化* ， 是异**额，因此也是处于*世界*传统法令和约束之外* 。*书*任务在于打破这种假设，并表明东方注意事业颐景园超过了其“**期”，而且他还在想新*领域拓展 。今*，东方主义之主题并不仅局限于传统上*东方，也涉及到了作为起源地*欧洲 。
在东方主义构建者*编年史中，魏特夫差不多是最为独特* 。从他*经历来看，在某种程度上，他自己是被视为一个反叛者，其激烈*反对* ， 他不同意*国际有关避免与*直接发生冲突*决定 。他所构建*东方 ， 实际上是“印度” ， 一种模糊*用法 ， 以之用来指涉欧洲以外之任何空间，正是这种用法导致*将美洲*地人称为印度人 。
【《东方主义》之读后感1500字】马可·波罗和魏特夫提醒我们，东方主义是一种*，其范围涉及所有*科学领域，而且其受到**和文学传统*影响 ， 正是通过这二者来体现，同时也是以自身*癖好对二者产生影响一样 。东方主义*历史就是西方主义*历史，是其思想、行为、关注和风尚，东方主义体现与其一切形式之中，无论是公开*还是隐秘*！
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