【《辛亥革命人物画传》之读后感1500字】
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提及积贫积弱*近代* ， 使人心痛 。提及近代*人*精神，人们常会想到为*先生所痛心疾首*“*人*劣根*”：麻木、守旧、奴* 。然而翻开辛亥*那段历史，当一个个鲜活**者*生命映入你*眼帘 ， 你体会到*则完全是近代*人*崇高信仰、顽强信念、以及救亡图强、舍生取义*大无畏*精神 。
今年是辛亥*胜利100周年，我看*书是罗家伦、罗久芳先生合著*《辛亥*人物画传》 ， 此书是罗家伦先生在六十年前，出于“后死者*责任”，*当年健在*辛亥*元老和一些史学家、画家，广泛搜集史料，为辛亥*先驱所立*画传，后又经他*女儿罗久芳整理编撰 。辛亥*是影响*历史至深*历史事件，人们研究辛亥前后重大**，研究它*组织者 ， 参与者 ， 却很少聚焦于那个时代身处*群体之外 ， 却又时刻关注着*，影响着**普*识分子 。普*识分子并非《辛亥*人物画传》记述*重点，但此书却给了我们这样一个机会 ， 让我们一窥那个大变革大激荡时代*知识分子*识见与气魄 。
1908年，《河南》*发表佚名文章《绅士为平民之公敌》，文章针对满清朝廷以“民智太低”为借口拖延立宪写道：“我刚开始听*之谕旨说‘国民程度太低’ ， 听绅士议论‘社会识力幼稚’，我也怀疑自己*程度、识力确实很低 。但慢慢我发现那些*和代表我们*人 ， 其道德之堕落，反是一般国民无论如何也做不出来* 。”
1908年8月27* ， 朝廷颁布《宪法大纲》，8月30*，《大公报》刊登佚名文章《度谕恭注》，表达对*一体包办“**”*不信任 。文章写道：“天下最难恃者，莫如*之良心；而天下最可恃者，莫如国民之能力 。若但恃*之良心自行改革，而无国民以应之，*安能有望！”
1910年立宪派发起*速开国会运动，商界亦发起出资替朝廷还外债*运动；朝廷两度严拒*之后，《大公报》刊登佚名文章《慨筹还国债之结果》 ， 声明朝廷既然不愿让民众*，*众亦不再愿意替朝廷还债 。文章写道“国会不开，则财政不能*；财政不能临战 ， 则吾民朝以还，*夕以借，吾民一面还，*一面借，又谁得而知之？谁得而阻之？徒然使吾民于租税捐派之外，多一代官还债之义务，吾民虽愚，又谁愿以有限之脂膏 ， 填无底之债窟乎！”
1911年，《民心》*发表笔名为铎人*文章《对于*之民心与立宪之不可得和平》，文中质问到：“立宪国民有三大* ， 一是**，一是言论出版*，一是*结社*，为问吾民，今*有一于此乎？ ”
1910年医生陆士谔写了一篇小说《立宪四十年后之*》，期望彼时**能够成为*世界和平*领袖 。在小说里，他写道“今朝，是*立宪四十年大祝典*第一*，外面热闹得什么相似，－－－－全世界二十多国会议设立弭兵会，并万国裁判衙门 ， ——那弭兵会会所和万国裁判衙门，都设在我们国里，并且，弭兵会会长，就举了我国大皇帝”，其爱国之痴心若此！
李鸿章讲近代*所遇为*未遇之奇局 。以辛亥*而论亦是如此，它并非*历史上传统封建王朝之间*改朝换代 ， 它是*封建时代*终结，是帝王**终结 。那个时代**人、*知识分子所感受到精神上*冲击 ， 更多了一份对*文明救亡图存*切肤之痛 。穷则变，变则通，通则久 。智慧**人从来没有停止过探索，他们深切地意识到 ， 因循守旧只有死路一条，与时俱进，变革奋斗才是*文明复兴*必由之路
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