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生命*意义在哪里？这似乎已成为千古*命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案*命题 ， 我们很多人都有着同样*心路历程 。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己*理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执*人们走上另外一条道路 。梁启超也发出疑惑：“那安分守己*人 ， 从稍有知识之*起 ， 入学校忙，学校毕业忙，求职业忙，结婚忙 ， 生儿女忙，养儿女忙 ， 每*之间，穿衣忙，吃饭忙，睡觉忙，到了结果，老忙，病忙，死忙 。忙个甚么？所为何来？还有那些*称上流社会，*称国民优秀分子*，做官忙，带兵忙，当议员忙，*忙；最高等* ， 争*总长忙，争督军*忙，争总统副总统忙，争某项势力某处地忙；次一等* ， 争得缺忙，争兼差忙，争公私团*置忙 ， 由是而运动忙，交涉忙，出风头忙，捣乱忙，奉承人忙，受人奉承忙，攻击人忙，受人攻击忙 ， 倾轧人忙，受人倾轧忙 。由是而妄语忙，而欺诈行为忙，而妒嫉忙，而恚恨忙 ， 而怨毒忙 ， 由是而决斗忙 ， 而惨杀忙 。由是而卖友忙 ， 而*忙 ， 而卖身忙 。那一时得志*便宫室之美忙，妻妾之奉忙 ， 所识穷乏者得我忙；每*行事，则请客忙，拜客忙，坐马车汽车忙，麻雀忙，扑克忙，花酒忙，听戏忙 ， 陪姨太太作乐忙，和朋友评长论短忙 。不得志*哪里肯*休 ， 还是忙；已得志*哪里便满足，还是忙 。就是那外面像极安闲*时候 ， 心里千方百计转来转去，恐怕比忙时还加倍忙；乃至夜里睡着，梦想颠倒嗔痴恐怖，和*间还是一样*忙，到了结果，依然还他一个老忙，病忙，死忙 。
忙个甚么？所为何来？”
现如今，我们还是依然坚定不移*遵循着历史*步伐，忙学业，忙工作，忙升官，忙发财，却懵懂不知究竟这是为了什么 。当纠缠于*常琐事时，人们也无暇去多想人生目*何在这样*哲学问题了 。我们这样*复一*地过着生活，究竟是为了什么呢，人*存在又是为了证明些什么呢？“活着是为了什么呢？——为了吃饭 。那吃饭是为了什么呢？——为了活着 。”
至于那些追名逐利*人 ， 只是“一种过分*欲求，一面自讨苦吃，一面造成社会上种种罪恶*根源 。”不可否认，有些人在不断挣扎着往上爬*时候也给我们社会带来了一定*效益，但是不少*人却也不过是社会*蛀虫，挖空心思地从普通老百姓*身上榨出自己*利益，这或许就是他们*人生目*所在吧 。总归来说，我们这个社会上实际存在*现比较突出 。这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底 ， 又找不到答案 。这些人有一种不可救药*严肃对待自己*倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感 。
孟子*：人之所以异于者几希 。“且道这几希*分别究在何处 。梁启超说：“为无目**生活 ， 人类为有目**生活，这便是此两部*生不可逾越*大界线 。”
【读后感1500字《人生的目的何在》】人生*目*是什么 ， 这是每个哲学家都会思考*问题，仁者见仁 ， 智者见智，每个*会有不同*解读 。若将人生比喻为旅行，那么人就是旅行人，旅行人都有其目* ， 不知人生之目*，就像不知目标*旅行人 。被称为“万物之灵”*理*动物*我们总该明白在及*人生目*何在吧 。梁启超并没有给我们明确*答案说人生目*何在，只道：“汝若问我人生目*究竟何在 ， 我且不必说出来，待汝痛痛切切彻底参详透了 ， 方有商量 。”这问题*答案确是需要我们自己慢慢去体悟* 。
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